Represión franquista en Valladolid

Paradojas de la Memoria Histórica en Valladolid

2019-06-24T12:07:30Z

En estos días de ferias y fiestas que se celebran en la capital, ha vuelto a producirse la queja ciudadana por la exhibición del escudo de Valladolid en la escalera del edificio del ayuntamiento vallisoletano. La queja se produce porque el escudo, representación de la ciudad y por tanto de todos los vallisoletanos, está manchado por la Cruz Laureada de San Fernando, otorgada por el dictador a los golpistas que arrasaron la ciudad y asesinaron a la mayor parte de sus gobernantes, elegidos por sus vecinos en las urnas.

Una protesta más de las decenas que se vienen repitiendo desde hace años y que reclaman la eliminación de este símbolo franquista de una enseña que nos representa a todos; y es que la eliminación de los símbolos franquistas es un mandato legal, como muy bien saben los actuales mandatarios, un imperativo que ellos mismos exigían al anterior alcalde, que mantenía los símbolos contra viento y marea.

Ahora, con una coalición de izquierdas en el gobierno municipal, el escudo con la Laureada no solo se mantiene, sino que pasa a exhibirse en el mismo recinto en que fue juzgado y condenado a muerte el alcalde legal, Antonio García de la Quintana, y sin que durante el tiempo en que esta coalición ocupa la municipalidad se haya planteado la obligación del consistorio de restablecer el buen nombre de los regidores republicanos asesinados por los golpistas, ni los de los funcionarios que se mantuvieron leales, ni mucho menos retirar los honores otorgados a Franco y demás represores.

Ciertamente, los honores fueron entregados por regímenes diferentes y hace mucho tiempo, tanto que algunos piensan que estas distinciones son de papel, negando así su significado simbólico; pero todos tenemos que tener claro que si aquellos regidores fueron culpables por sustentar un régimen criminal y recompensar a los verdugos con medallas, calles y honores, los regidores de hoy son los responsables de no retirarlos y abstenerse de condenar los hechos, dando la callada por respuesta.

Nombres de calles, Cruz Laureada, medallas a Franco y a sus cómplices, alcaldías honorarias…. todo sigue igual con el gobierno municipal de izquierdas, y quizá sea eso lo que más enfada a los ciudadanos, que no dan crédito al hecho de que el alcalde actual, Oscar Puente, perteneciente al partido que resultó masacrado por el franquismo, sea renuente en sus palabras y expeditivo en sus actos, y que lejos de cumplir con la ley de Memoria (a la que aludió en su toma de posesión), mantiene e incluso exhibe la simbología en la casa de todos, el Ayuntamiento, como ha ocurrido durante estas fiestas. Por su parte, los socios de gobierno, Izquierda Unida y Sí se Puede, mantienen con su socio de gobierno un contencioso sobre el tema, sin que logren encontrar la forma de inducirle al cumplimiento de la ley, y de esta manera la situación se mantiene igual.

Paradójicamente, el ayuntamiento apoya con entusiasmo (y con miles de euros) la apertura de fosas en el cementerio del Carmen, actuación que la ARMH está llevando a cabo desde el pasado año y sobre la que planean muchas dudas. Efectivamente, el consistorio vallisoletano ha firmado con esta asociación convenios por valor de 60.000 euros en tres fases: una primera, sufragada con 25.000 euros; una segunda, por valor de 10.000 y la tercera, firmada esta misma semana, por otros 25.000 euros.

Los dos primeros convenios tenían por objeto excavar fosas comunes del cementerio, y la última partida parece que va a destinarse a la edificación de un “panteón y memorial que acogerá a las 228 personas recuperadas por esta asociación”, según publican fuentes de la misma.

Así pues el panteón, punto final de esta actuación, va a ser erigido por una asociación particular con la que el ayuntamiento firma un convenio, en lugar de hacerse cargo desde la institución, que cuenta con todo tipo de medios técnicos y humanos. Es decir, que el diseño, las dimensiones y la construcción de un elemento tipo panteón dentro de un recinto público, la llevará a cabo esta asociación, es de suponer que contratando personal por su cuenta, tanto para la proyección como para la realización, procedimiento que ha seguido con la apertura de las fosas. Paradójico si tenemos en cuenta las defensas entusiastas y las recientes luchas llevadas adelante para lograr la remunicipalización de servicios y obras que se hacen desde la institución y que en la calle apoyamos y suscribimos.

Otro importante punto de desacuerdo y de incomodidad entre los afectados es la falta de información y de participación con que estas actuaciones se están llevando a cabo. Si verdaderamente los restos que se van a depositar en este cenotafio pertenecen a las víctimas del franquismo, la deferencia mínima hacia las familias obliga a convocarlas, reunirlas y escuchar su opinión y sus deseos, en lugar de presentarles como hechos consumados y sin posibilidad de rectificación las fosas abiertas, los restos trasladados de lugar, sin identificación, y el panteón construido. Quizá, eso sí, las familias sean invitadas a la inauguración del nuevo enterramiento, que seguro que es público.

El consistorio se equivoca. Los restos de las víctimas no son cualquier cosa, ni pertenecen a nadie. Hay en nuestra provincia miles de personas que han pasado todos los días de su vida intentando encontrar información acerca de sus familiares. Otros tuvieron la fortuna de conocer el lugar de enterramiento, y de hecho, ya en tiempos del alcalde socialista Rodríguez Bolaños se realizaron actuaciones al respecto en el cementerio de la ciudad. Las fosas comunes, conocidas por todos, registradas en los documentos municipales y señalizadas por las propias familias, fueron objeto de una cata en presencia de decenas de hijos y nietos de los allí enterrados. Al abrir la primera fosa, todos los presentes se dieron cuenta de la imposibilidad de su objetivo, que era rescatar, identificar y entregar los restos a los familiares. Entonces se tomó la decisión de adquirir parte del terreno y colocar en él un memorial, a sabiendas de que los enterramientos se hallaban repartidos en varias fosas más, y que muchas de ellas ya habían sido vaciadas en el transcurso de los años.

Esto era, por lo tanto, un acto simbólico. Las víctimas de la represión enterradas en el cementerio del Carmen superan el millar. Entre ellos se encuentran los casi 500 fusilados (muchísimos de ellos procedentes de otras localidades de la provincia, autoridades municipales incluidas), y centenares de víctimas de asesinato extrajudicial, unas identificadas y otras no, pero todas ellas registradas minuciosamente en el Libro de Enterramiento tras la orden judicial correspondiente y su inscripción de fallecimiento en el Registro Civil vallisoletano.

Y eso porque los sublevados, ante la enorme cantidad de cadáveres que día tras día se amontonaban en el Depósito Judicial (situado en los sótanos del antiguo Hospital Provincial), dispusieron los enterramientos en los grandes cuadros vacíos del cementerio: el 64, el 53, el 58….(ver plano del cementerio de la época). Y allí, entre capas de cal viva, enterraban a las víctimas sin caja, con los que la destrucción de los cuerpos se aceleraba.

DOCUMENTO ADJUNTO.PLANO DEL CEMENTERIO DE EL CARMEN EN VALLADOLID.

Pero las víctimas de la violencia fascista, enterradas por tandas, no eran los únicos ocupantes de estas fosas comunes, ya que tal y como demuestran los documentos, otras muchas personas fallecidas por causas naturales fueron enterradas en los mismos espacios.

Por norma, los cementerios realizan un vaciado de las fosas, comunes o cuyo alquiler se ha extinguido, cada cincuenta años. Este trabajo, conocido como monda, consiste en la exhumación de los restos que contienen estas fosas y su traslado al osario municipal. Así se consigue que el terreno quede libre para ulteriores enterramientos.

Esto se entiende perfectamente al ver la primera fosa que levantó la ARMH en 2016. La fosa en superficie era muy pequeña; pero los familiares, que la conocieron en su origen, dicen que la fosa era enorme; que se trataba de una zona vacía en la que se fueron abriendo huecos y enterrando los cuerpos. Con el paso del tiempo la fosa se fue reduciendo, y el espacio resultante fue ocupado por nuevas sepulturas que acabaron por rodear lo que quedaba de la fosa original, reduciéndola a una esquina. A esa pequeña fosa simbólica seguían acudiendo las familias, sabiendo que en realidad la fosa ocupaba un espacio mucho mayor aunque no fuera visible.

La fosa fue excavada. Como es natural aparecieron restos y se evidenció lo anteriormente dicho: que la fosa original era mucho mayor y que sobre ella se habían construido nuevos enterramientos. Por fin, se extrajeron restos de 186 personas, la fosa fue cerrada y a fecha de hoy, simplemente ha desaparecido.
La conclusión, nada alentadora, es que se ha destruido una fosa de referencia a donde los familiares solían dirigirse, para construir otra en la que se volverá a enterrar los mismos restos sin identificar y sin que los familiares lleguen a saber si los restos trasladados de esta manera corresponden a sus familiares o no.

DOCUMENTO ADJUNTO.FOSA ORIGINAL ANTES DE LA INTERVENCIÓN.
DOCUMENTO ADJUNTO.ESTADO QUE PRESENTA ACTUALMENTE LA MISMA ZONA.

Las fosas comunes del cementerio del Carmen no han sido descubiertas ahora. Los medios de comunicación han hablado de “descubrimiento”, haciendo hincapié en una supuesta ausencia de documentación, e incluso hablan de “inexistencia de registros en el cementerio”; y en ese sentido, se ha publicado que la identificación iba a ser imposible, y en eso aciertan de lleno.

Pero la causa no es la falta de documentación, porque en el Archivo Municipal de Valladolid puede consultarse el Libro de Enterramientos del Cementerio del Carmen, un documento legal que registra exhaustivamente todas y cada una de las inhumaciones que en el recinto se han realizado. Este registro indica el año, mes y día en que se produce el entierro; recoge el nombre y apellidos del muerto, y en caso de ser un cuerpo sin identificación, se hace constar esa circunstancia, indicando el género y la edad aproximada; recoge la causa de la muerte, con lo que se puede saber perfectamente quién ha muerto por causas violentas y quién por causas naturales; y por si esto fuera poco, indica la procedencia del cuerpo, en qué fosa del cementerio ha sido enterrado y finaliza con el dato del coste de la operación.

Y esta no es la única documentación existente acerca de las fosas. Existe el Registro Civil, donde se hallan recogidos prácticamente en su totalidad los fallecidos, con fecha, nombre y apellidos, filiación, lugar de nacimiento y residencia; estado civil, profesión, número de hijos, lugar, causa de la muerte y lugar señalado para su enterramiento. En el caso de cadáveres sin identificar, se hace una descripción física de la víctima y de su vestimenta (ningún cadáver portaba pertenencias personales, como cartera o reloj, y en ningún caso documentación).

Si a estos documentos unimos las “Órdenes del Gobernador”, en las que el gobernador civil ordena al encargado del cementerio enterrar los cuerpos de las víctimas de fusilamientos y de asesinatos extrajudiciales, podemos comprobar que las víctimas de la represión franquista enterradas en el cementerio de El Carmen de Valladolid están suficientemente documentadas, y que mediante un estudio meticuloso de dichos documentos, se pueden localizar dentro del recinto las fosas en las que fueron enterrados.

Es entonces cuando surge la pregunta: ¿por qué abrir las fosas y sacar los restos, que como la misma asociación asume, no van a poder ser identificados? Es mucho más razonable, de cara a las familias, a la memoria y al erario público identificar, señalar y dignificar dichas fosas (lo que queda de ellas), velando por su integridad y, lo más importante, colocando elementos que identifiquen a los allí enterrados como víctimas del franquismo.

El segundo interrogante que muchos nos planteamos viene dado precisamente por la información del Libro de Enterramientos, ya que se ve claramente que las víctimas de la violencia fascista fueron a menudo enterradas simultáneamente y en la misma fosa que otros vallisoletanos fallecidos por causas naturales. Esto, que puede verse en la práctica totalidad de las fosas comunes, nos lleva a la conclusión de que estas fosas son, en sentido estricto de la palabra, comunes, por lo que en ellas fueron enterrados juntos asesinados y fallecidos por causas ajenas a la represión. Nada que ver con el sentido de la expresión fosa común utilizada para describir el enterramiento, normalmente en descampado, de varias víctimas asesinadas a la vez y arrojadas en un solo hueco.

Los restos exhumados en el cementerio del Carmen han sido sacados de una fosa para volver a ser enterrados en otra. Es muy probable que los restos correspondan a víctimas de la represión mezclados con fallecidos que nada tuvieron que ver con la violencia desatada a partir de julio de 1936; personas enterradas en fosas comunes por razones obvias: pobreza (de hecho, los enterramientos están considerados como de pobres en el Libro de Enterramientos); suicidio, imposibilidad de conseguir un lugar propio, indigentes, transeúntes, etc. Siempre nos quedaremos con la duda, pues ateniéndonos a la primera actuación llevada a cabo, de 186 cuerpos se ha identificado solamente uno.

Así que los familiares están acudiendo al cementerio y a las asociaciones para preguntar si van a llamarles para la realización de la prueba del ADN; si les van a entregar los restos de sus familiares, que es su objetivo; quieren saber dónde están ahora mismo los restos y si se está haciendo algo con ellos… ignoran también, porque nadie se lo ha comunicado, el destino final, dónde o cómo serán depositados los restos extraídos, y sobre todo lo que ignoran es el papel que ellos, que son los descendientes directos, tienen en este proceso.

Por todo esto hubiera sido necesario realizar un estudio previo y pormenorizado de todas las fuentes documentales y orales con el fin de tener en la mano toda la información necesaria antes de actuar; localizar a los familiares, informarlos detalladamente y pedir su participación, como es su derecho. La prudencia aconsejaba también realizar consultas a los diversos agentes sociales implicados: asociaciones memorialistas, organizaciones civiles implicadas, historiadores, universidad…. Un tema como éste nos afecta a todos y ha sido objeto de reivindicaciones continuas durante años y años, víctima de silencios administrativos, de inacción política y de incumplimiento institucional, y por tanto se merece el asesoramiento más cuidadoso, la participación de todos los elementos implicados y sobre todo, la información más puntual y detallada sobre todas y cada una de las actuaciones que se realicen, su objetivo, sus plazos, los resultados, costes, etc..

El cumplimiento de la Ley de Memoria Histórica en Valladolid se resumiría así a fecha de hoy, terminando el año 2017 y bajo un gobierno municipal de izquierdas en la ciudad:

Pervivencia de calles y símbolos franquistas

Presencia de la Laureada (el símbolo más explícito de los crímenes cometidos) en el escudo de la ciudad

Mantenimiento de los honores institucionales a los genocidas y sus cómplices

Ausencia de reconocimiento, homenaje institucional o restauración de su honor a las autoridades democráticas asesinadas

Lugares de Memoria sin identificación, sin señalización y sin protección

Fosas destruidas y restos trasladados de una fosa a otra sin identificación y sin saber siquiera si se corresponden o no con las víctimas de la violencia fascista.

Son muchas las Comunidades y las ciudades que se plantean el estudio, la mejora y el cumplimiento total de la ley de MH de 2007, ya que existen determinadas atribuciones que es posible asumir desde las instituciones locales. Pero Valladolid no está entre ellas, e incluso la propia ley, como puede deducirse de todo lo anterior, se está incumpliendo.

De ahí la paradoja de la MH en Valladolid: puede pasarse de un gobierno municipal de derechas, que hace gala de su negativa a cumplir la ley…y así lo hace, a un consistorio de izquierdas que hace ostentación de su cumplimiento… y no lo hace.

Contestación de Francisco Redondo, socio y colaborador de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Valladolid:

Dña. Orosia Castán.

Distinguida investigadora de la Memoria Histórica.

Sin entrar en otros aspectos, le quisiera informar con toda humildad, que está usted completamente confundida en cuanto a la información que publica sobre las fosas del Cementerio del Carmen de Valladolid y los contenidos del Libro de Enterramientos del mismo.

Publica usted:

Pero la causa no es la falta de documentación, porque en el Archivo Municipal de Valladolid puede consultarse el Libro de Enterramientos del Cementerio del Carmen, un documento legal que registra exhaustivamente todas y cada una de las inhumaciones que en el recinto se han realizado. Este registro indica el año, mes y día en que se produce el entierro; recoge el nombre y apellidos del muerto, y en caso de ser un cuerpo sin identificación, se hace constar esa circunstancia, indicando el género y la edad aproximada; recoge la causa de la muerte, con lo que se puede saber perfectamente quién ha muerto por causas violentas y quién por causas naturales; y por si esto fuera poco, indica la procedencia del cuerpo, en qué fosa del cementerio ha sido enterrado y finaliza con el dato del coste de la operación.

Me permitiré hacerle algunas aclaraciones sobre los documentos que cita, los cuales he comprobado completamente.

1º En el Libro de Enterramiento del Cementerio del Carmen no constan todos los enterramientos en el Cementerio del Carmen. Esta asociación a la que usted perteneció, ha localizado en libros de la parroquia de San Pedro Apóstol algunos nombres que no constan y que podrían pertenecer a “hembras o varones desconocidos” inhumados en el Cementerio.

2º Tampoco es cierto que en el libro se indique de forma inequívoca las causas de la muerte.

Usted dice:

"recoge la causa de la muerte, con lo que se puede saber perfectamente quién ha muerto por causas violentas".

También vemos en la pág. 102 del mismo libro, registro del enterramiento el día 21 de julio, del que fuera comandante del ejército Ángel Liberal Travieso, ayudante del capitán General de Valladolid Nicolás Molero Lobo, que muere en Valladolid, pero no la causa.

Usted sabe como sucedió. Y eso no consta

3º Los cinco varones desconocidos registrados el día 24 del mismo, de los que solo consta la causa de la muerte y el cuadro (46), no la procedencia del cuerpo ni coste de la operación. Como usted afirma.

Cuando cita … indica, en qué fosa del cementerio ha sido enterrado.

En el libro consta el Cuadro. No la “fosa común” que es lo que esta asociación ha tratado de documentar.

Por lo que se desprende de sus afirmaciones, usted en su sagacidad no ha distinguido Fosa común de cuadro, y eso es un error que dice muy poco de su rigor y eficacia investigadora.

Ahora si me permite le haré unas preguntas:

¿Sabe usted cuantas fosas comunes se mencionan en las órdenes de enterramientos dirigidas directamente, desde la Secretaría militar del Gobierno Civil al Conserje del cementerio para que disponga de enterramiento de las personas que van a ser ejecutadas entre 1936 y 1939?

¿Sabe usted en que cuadros están esas fosas que se citan en las órdenes?

¿Sabe usted cuantas personas fueron inhumadas en cada cuadro, y las fechas de apertura y cierre?

¿Sabe usted cuantas personas fallecieron en las prisiones de Valladolid y donde fueron enterradas?

Es evidente, que si hubiera investigado no habría publicado lo que ha publicado en últimoCero.

En definitiva, el libro de enterramientos no recoge todos los enterramientos por causas violentas.

No indica la procedencia del lugar de fallecimiento de las personas (“paseadas”)

En ningún registro del libro se relaciona cuadro con fosa

También le confirmo que en los Registros Civiles, (Audiencia o Plaza), la mayoría de las “causa del fallecimiento” de los ejecutados en San Isidro, o está tachada y por tanto ilegible, reza “esta población” para Audiencia y “esta ciudad” para Plaza o simplemente no está registrado el lugar para su enterramiento. Usted afirma lo contrario.

Supongo que el desconocimiento, la desidia o la falta de rigor profesional, es lo que le ha empujado a emitir públicamente una opinión tan incisiva contra sus antiguos compañeros, que por ello mismo es poco elegante.

Por otra parte arremete usted, además de contra esta asociación, contra grupos o formaciones políticas, se erige en paladín y defensor de familiares y perjudicados tanto por la administración municipal como por la ARMH de Valladolid.

Si el desconocimiento es admisible, no lo es tanto que usted trate de descalificar y poner en cuestión la voluntad, la intencionalidad, el rigor y la generosidad de la mayoría de los miembros de esta asociación, de la que usted a pesar de haber sido miembro fundador, considerado y respetado, se marchó de forma poco “adecuada”.

Usted se jacta de investigar para la Memoria Histórica, y será cierto, (no lo dudamos) pero le sugiero si me lo permite, que revise sus objetivos y repase la lista de sus rivales, competidores o enemigos, que desde luego no somos los miembros de la ARMH de Valladolid.

Aunque con algunos pueda usted tener, o no, alguna cuestión personal, el resto no nos ocupamos ni entretenemos en estos temas.

Con estas publicaciones no hacemos, más que dificultar la labor de los movimientos memorialistas y dañar las causas que pretendemos defender, por lo que le ruego sea comedida en sus opiniones y valoraciones, por lo menos con respecto a esta ARMH.

Muchas gracias por su tiempo

Francisco Redondo

Socio de la ARMH de Valladolid

Aclaraciones a Francisco Redondo

Por Orosia Castán

Como ampliación del artículo publicado el lunes 11 de septiembre, vamos a resolver algunas dudas, sobre todo acerca de la documentación que existe en Valladolid sobre los enterramientos en el Cementerio del Carmen, que examinados con atención concluyen de forma definitiva cualquier tipo de polémica que se intente crear.

En el Libro de Enterramiento del Cementerio del Carmen constan todos los enterramientos que se efectuaron en el recinto. Si el fallecido está identificado, consta su nombre y demás datos; y si no está identificado (sin entrar en las causas de la falta de identificación), se le entierra como “desconocido”. (Documento adjunto: Detalle información Libro1 y 2)

En ese sentido, las víctimas registradas en los libros de la parroquia de San Pedro Apóstol a que hace referencia Redondo, fueron inscritas por haber aceptado los sacramentos, tal y como expone el historiador J.M. Palomares Ibáñez en la página 136 de su libro “La guerra civil en la ciudad de Valladolid” (Ayuntamiento de Valladolid 2001), y dicho factor no tiene nada que ver con que los asesinos decidieran despojar a estas víctimas de su identidad y las enterraran como “hembras o varones desconocidos”. Identificados o no, están registrados en el cementerio, en el registro civil, en la Orden del Gobernador y en este caso, también en el registro parroquial. Así que, tal y como se decía en el anterior artículo, lo que no falta precisamente es documentación acerca de las víctimas.

Este afán por hacer desaparecer las identidades de las víctimas se debe a una circunstancia muy comprensible: en los principios de la sublevación, cuando no estaba nada claro que el golpe fuese a triunfar, era aconsejable la destrucción de pruebas; de ahí las fosas comunes en cunetas y el intento de hacer desaparecer a los asesinados, que al fin y al cabo constituían la prueba de cargo contra sus asesinos. (Documento adjunto: Desconocidos 1 y Desconocidos 2). Por este motivo, los sublevados preferían los métodos más expeditivos, como sacar a las víctimas de sus domicilios o de las prisiones, asesinarlos en descampados y enterrarlos subrepticiamente en lugares ocultos, las verdaderas fosas comunes de la represión franquista, a las que habría que atender prioritariamente para evitar su pérdida, y que en nuestra provincia son las de Torozos, El Montico, Tordehumos, Zafraguilla y muchas más que ni se han exhumado, ni se han documentado.

En cuanto a las causas de la muerte, hay que volver a los mismos documentos. La causa de la muerte aparece en la práctica totalidad de las inscripciones; y cuando en un mismo día se inscribe una cantidad grande, la causa violenta se expresa mediante una raya, que viene a equivaler a las típicas comillas; de esta manera pudo Palomares (el primer investigador de la represión franquista en Valladolid, autor de referencia para todos nosotros), establecer las primeras aproximaciones al número de asesinatos y a la forma en que se cometieron. Las fuentes de este eximio investigador no son otras que el Libro de Enterramientos, el Registro Civil, las Órdenes del Gobernador y los archivos parroquiales, a los que él tenía acceso. Es decir, que aquí no estamos inventando nada nuevo acerca de las fuentes, y eso, la verdad, es una de las primeras cosas que es necesario saber, Redondo.

En cuanto a cuadros y fosas, la relación cuadro-fosa-sepultura, está ya bastante clara. El lugar de enterramiento e incluso los detalles (como la fecha y hora, en este caso del fusilamiento, y si habrá de ser enterrado con caja o sin ella), aparecen reflejados en el documento “Órdenes del Gobernador” (Documento adjunto: Orden del Gobernador), pero en todo caso, siempre está la posibilidad de que los exhumadores informen a la ciudadanía acerca de los detalles, cosa que nos sería a todos de más utilidad que los ataques solapados y las preguntas retóricas.

Es también evidente que las mondas efectuadas produjeron el vaciado de muchas de estas fosas, recuperando terreno sobre el que se efectuaron nuevos enterramientos; y este dato también sería de mucha ayuda para los familiares, que así conocerían el paradero real y actual de los suyos, y también sería efectivo para evitar exhumaciones infructuosas en las que, o no se encuentran restos, o los que se encuentran no llegarán a ser identificados. Y esto se deduce de la experiencia: ahí está Francisco Echeverría con su trabajo, del que se puede y se debe aprender mucho.

Los fallecidos en las prisiones, por lo menos en las vallisoletanas, están también recogidos, tanto en el Registro Civil, como en el Cementerio; y desde luego, la causa de la muerte puede aparecer, no aparecer o falsearse, pero eso no hace desaparecer a la víctima, que sigue constando como fallecida y enterrada, y es labor del investigador llegar a averiguar la causa real de la muerte mediante la interpretación de los datos recogidos, incluyendo los testimonios orales. Todos sabemos que muchas muertes fueron manipuladas con el fin de disminuir su número en los registros; por eso en muchas ocasiones se achacaron los fallecimientos a diversas enfermedades, como ocurrió en las Cocheras de Valladolid, donde atribuían los fallecimientos de presos al “piojo verde” y a otras infecciones, por ejemplo, intentando así disfrazar el maltrato, el hambre y la consunción reinantes en las prisiones. Y sí, el Registro Civil, una vez más, es la fuente más fiable y pormenorizada que podemos utilizar para conocer todos estos datos (que por cierto, no son privativos de Valladolid, sino que se llevan a cabo en muchas otras prisiones por todo el estado español).

Efectivamente, en las inscripciones de fallecimiento de los Registros Civiles aparece la causa de la muerte. Siempre. El que algunos no sean capaz de interpretarla o aparezca tachada no quiere decir que no exista, sino todo lo contrario. Los escritos pueden llegar a interpretarse (si no existiera lo que no sabemos leer, no existiría la Historia). La tachadura, como a estas alturas ya deberían saber los que andan por estos temas, es un intento más del estado para eliminar pruebas. Ni más ni menos. Se debió a una orden del gobierno, y los funcionarios la ejecutaron con mayor o menor diligencia, pero la realidad es que tras horas y horas de revisar los certificados, pueden llegar a leerse; y la misma existencia de la tachadura ya pone al investigador sobre la pista de que está ante una muerte violenta.

(Documentoadjunto: Registro Civil causa de la muerte tachada 1 y 2)

Por fin, son muy de lamentar escritos como el de Francisco Redondo. No porque cargue contra la firmante, ya que por desgracia, los ataques calumniosos, los insultos y descalificaciones del jaez que aquí puede verse y que desde hace mucho circulan por redes, etc., forman parte de su forma de actuar, y hay que decir que no soy yo el único blanco de sus iras.

Lo verdaderamente lamentable es la concepción patrimonialista de un tema como la Memoria Histórica; el afán por ser los amos auténticos e indiscutibles de todo lo que se haga en este campo; el ataque sistemático ante cualquier disidencia, la imposibilidad de comprender y profundizar en la verdadera importancia de la lucha por la restitución de verdad, justicia y reparación para las víctimas del fascismo, empequeñeciendo hasta límites microscópicos la dimensión política y social que la represión franquista representa para todos nosotros y para nuestra sociedad, intentando limitar los desacuerdos a causas personales pequeñas y mezquinas en lugar de afrontar el verdadero motivo, que es ideológico y político.

También es hora de comprender que se puede disentir del planteamiento de un gobierno cuando se considera errado. Aquí no se ataca a nadie, ni se arremete contra formaciones políticas, como afirma temerariamente Redondo. Precisamente, la colaboración entusiasta y altruista con todos los partidos y organizaciones que lo han solicitado es una de mis señas de identidad, como todos saben en esta y otras provincias. El desacuerdo con una acción municipal no es un castigo, como dice; y más aún, yo creo que los ciudadanos debemos estar siempre atentos a las acciones de nuestros representantes, a los que felicitamos y mostramos agradecimiento cuando aciertan o intentamos avisar cuando los creemos equivocados. Eso es lo propio de los ciudadanos, y no el halago y la alabanza vacíos y siempre dispuestos a la traición.

Es mejor centrarse en lo hecho. Explicar cuántos y a quién pertenecen los restos extraídos. Informar de las causas de su muerte. Explicar por qué no es posible la identificación; si se van a realizar o no las pruebas de ADN a los familiares; a quien hay que dirigirse, qué plazo hay…. Eso es lo que en puridad se demanda, y yo, Redondo, me siento legitimada para preguntarlo. A mí se han dirigido decenas de familiares con esta y otras demandas parecidas. Y yo misma, te lo recuerdo, pertenezco a una familia represaliada. Y aunque así no fuera, no tienes ningún derecho a emitir semejantes interpelaciones acusatorias, que, por otra parte, no son propias de ti. En fin, espero que no hayas pasado a formar parte de los que firman lo que no han escrito.

En este sentido ya es hora de acabar con las formas intimidatorias, los insultos, descalificaciones, calumnias y embustes como única arma contra los que mantenemos puntos de vista diferentes. La alusión al pasado, mendaz y tergiversada, sobra enteramente. Fuimos muchas las personas que nos marchamos de la ARMH hace casi ya diez años, en cuanto comenzó la deriva que ahora sigue. Y nos fuimos con luz y taquígrafos, en el transcurso de una asamblea multitudinaria a la que entregamos el valiosísimo material recopilado por nosotros y que años después sirvió como base para la publicación de un libro en el que por supuesto, ni se nombra a los autores de los trabajos, como Carmen Morales, investigadora que vació el Registro Civil o Ricardo Bedera, auténtico artífice del Proyecto Todos los Nombres, entre otros muchos compañeros.

Es posible que de todos aquellos que fundamos la asociación, que éramos muchos, muy concienciados y trabajando de manera altruista (es decir, sin recibir ni un céntimo de euro de nadie), permanecieran únicamente en la organización una o dos personas. Ni Redondo ni sus actuales compañeros se asociaron hasta bastante después, cuando ya la asociación tenía un nombre bien ganado por su impecable trayectoria, un local, muchos socios y unas cuentas saneadas. Ese fue el punto de partida de estos compañeros, que siguen cargando contra nosotros aunque no tengamos nada que ver con ellos, ni hayamos mantenido contacto alguno durante todos estos años, ni siquiera para defendernos de las agresiones constantes, muchas de ellas en medios públicos y redes.

Y esta será la primera y la última vez que damos respuesta a estas agresiones, puesto que es voluntad demostrada por todos nosotros, damnificados por este tipo de actuaciones, el no perder ni un segundo de nuestro tiempo en semejantes lodazales.

No seguir el camino trillado trae, como estamos comprobando, sinsabores y consecuencias enojosas. Es muy diferente transitar por otras vías más cómodas, las de la aceptación de lo incorrecto, la incoherencia o la sumisión a lo establecido, que desde luego, suelen tener su recompensa. Pero en fin, los que no ganamos nada con nuestra lucha, nada tenemos que perder.

Y es que hay sendas por las que algunos no estamos ni estaremos dispuestos a caminar; y es mejor que este tipo de detractores lo asuman de una buena vez. Siempre ha habido, hay y habrá personas que discrepen, que asuman causas y trabajen por ellas de manera independiente, y que afronten con la mayor dignidad las consecuencias derivadas de todo ello. El precio a pagar, que en otras circunstancias históricas ha sido muy alto, hoy es asumible. Y si, como en este caso, se reduce a ser blanco de ataques de nervios y de dimes y diretes incongruentes, puede decirse que más que barato, es gratuito.

Orosia Castán, 13 de septiembre, 2017

http://ultimocero.com/opinion/2017/09/10/paradojas-de-la-memoria-historica-en-valladolid/

Golpe de estado franquista: así fue en Valladolid

2018-12-11T09:55:07Z

Artículo de Orosia Castán publicado en el Monográfico "La represión franquista en Castilla y León", edición extraordinaria de 2018

SUBLEVACIÓN FRANQUISTA: ASÍ FUE EN VALLADOLID
Por Orosia Castán

En la tarde del sábado 18 de julio de 1936 se produjo la sublevación de las fuerzas de Seguridad y Asalto en su cuartel de la plaza de Tenerías, situado en el centro de la ciudad. Esta acción, inicio del levantamiento, tuvo como causa la orden de traslado de dichas fuerzas a Madrid, orden que los guardias de Asalto desobedecieron.
Este hecho era la consecuencia de una intensa labor en pro de un levantamiento militar contra la República que venía desarrollándose en los cuarteles y despachos de Valladolid. Los responsables de la trama militar eran el comandante Moyano y el coronel Serrador, que lograron montar una red de militares implicados, organizados en una Junta Local.
Los guardias de asalto, tras desobedecer las órdenes de sus superiores, salieron en sus camionetas por las calles de la ciudad, donde al grito de ¡Arriba España! se les unieron grupos de falangistas, de jóvenes de las JAP (Juventudes de Acción Patriótica) y en general, todos aquellos que esperaban la señal para unirse a la sublevación militar que se urdía desde marzo de 1936, tras el triunfo del Frente Popular en las elecciones de febrero. El alzamiento se adelantaba así a los planes de los conspiradores militares, que esperaban en una finca de las afueras de Valladolid la orden para iniciar el movimiento.
Al enterarse de lo que ocurría en la ciudad, el general Andrés Saliquet, que se hallaba en situación de disponible forzoso, se dirigió hacia la ciudad acompañado por un grupo de militares afines que iban a conformar su estado mayor.
Saliquet, un militar de la vieja escuela que había sido gobernador civil en la dictadura de Primo de Rivera, era el hombre designado por Mola para tomar la VII División. Acompañado por el general Ponte, el coronel Uzquiano, los capitanes Silvela y Pardo y algunos militares más, se dirigieron hacia el edificio de la Divisón. A ellos se unieron algunos civiles, como el marqués de Valdesevilla y el abogado Emeterio Estefanía, perteneciente a Renovación Española. Todos ellos iban armados y decididos a hacerse con el mando, en manos del general Nicolás Molero Lobo. Hacia las doce de la madrugada, Saliquet y su grupo irrumpieron en el despacho del titular de la División exigiendo que se uniera a la sublevación o entregara el mando. Molero se negó a ambas cosas, produciéndose un tiroteo en el interior del despacho. Como consecuencia fallecieron los dos ayudantes del general Molero, los comandantes Liberal y Riobóo, y el paisano Estefanía. Molero, convaleciente de una operación, fue herido y detenido. Tras conocerse la toma de la División, la guarnición militar en pleno y la Guardia Civil se unieron a los sublevados, dirigiéndose al centro de la ciudad y ocupando la Casa Consistorial. Valladolid se convirtió de esta forma en una de las primeras capitales españolas en las que triunfó el llamado movimiento nacional.
Apenas tres horas después, el gobernador civil Luis Lavín Gautier se presentaba en el edificio de la División junto con su secretario particular, desconociendo sin duda que el edificio ya estaba tomado por los sublevados. El gobernador fue detenido, condenado a muerte en un consejo de guerra y ejecutado menos de un mes más tarde.

LAS FUERZAS CIVILES
Valladolid, lugar de nacimiento de las JONS (Juntas Obreras Nacional-Sindicalista), cuna del caudillo filo nazi Onésimo Redondo y lugar donde se produjo la unificación de la Falange Española con las JONS, contaba con una fuerte implantación de fuerzas izquierdistas y republicanas. La UGT y sus sindicatos afectos reunían a unas doce mil personas, sobre todo trabajadores ferroviarios y jornaleros de la tierra; la Casa del Pueblo era fuerte y mantenía una actividad constante, manteniendo relaciones fluidas con las principales localidades de la provincia.
Además, las organizaciones republicanas, la CNT y una incipiente organización comunista, completaban el panorama izquierdista en Valladolid.
En la mañana del 18 de julio se difundió un llamamiento de las agrupaciones socialistas para que todos los militantes y simpatizantes se reunieran en las Casas del Pueblo con el fin de organizar la resistencia contra el posible golpe militar.
Esta concentración de las fuerzas de izquierdas fue un error estratégico de consecuencias dramáticas para los concentrados y para la suerte de la provincia. Las Casas del Pueblo de Valladolid y de las principales localidades fueron una trampa sin salida, que ocasionó la desarticulación de las organizaciones republicanas e izquierdistas por el simple procedimiento de la detención en masa de sus afiliados, que imposibilitó llevar a cabo una defensa contra la sublevación.

La Casa del Pueblo de Valladolid, situada en la céntrica calle Núñez de Arce, fue sitiada durante toda la noche del 18 al 19 de julio por los sublevados, que colocaron dos cañones en las inmediaciones y efectuaron disparos sobre la fachada. Los allí concentrados optaron por la rendición, ya que no tenían posibilidad alguna de resistir. Tenían algunas armas, sobre todo escopetas de caza y algún arma corta y, además, entre ellos había una gran cantidad de mujeres y niños, ya que al llamamiento habían acudido familias enteras que querían informarse acerca de los rumores que se extendían por la ciudad sobre el golpe militar. Los concentrados carecían de armas y de planes de acción.

El Bando de Guerra del general Saliquet se publicó en la madrugada del domingo 19 de julio. Los concentrados en la Casa del Pueblo, que se rindieron y salieron del edificio con las manos en alto hacia las nueve de la mañana, no podían conocer el documento, pero a pesar de ello durante el juicio posterior fueron acusados de rebelión militar precisamente por no acatar dicho Bando.
Cientos de paisanos fueron detenidos aquella mañana por los militares y guardias civiles, apoyados por los voluntarios armados. Muchos de ellos no saldrían de las cárceles, sino para ser fusilados en los meses siguientes.
El Consejo de Guerra que se les siguió a los 447 hombres y mujeres detenidos en la Casa del Pueblo duró cinco horas. Ese tiempo bastó para dictar 40 penas de muerte, de las que se ejecutaron inmediatamente 38, además de 362 condenas de 30 años y otras 26 penas de 20 años de cárcel.
Mientras, en las calles se desataba el denominado terror caliente, que consistió en las detenciones, registros, malos tratos y paseos de cientos de personas, asesinadas sobre todo en los alrededores de las tapias del cementerio, en las cunetas de las carreteras y en los aledaños del río Pisuerga. Los asesinatos fueron llevados a cabo por los grupos paramilitares, denominados Milicias Voluntarias, que se unificaron rápidamente bajo la bandera de la Falange vallisoletana. Estas actuaciones se produjeron de igual forma en los pueblos, siendo las primeras víctimas las autoridades legalmente elegidas en las urnas; los sindicalistas, los izquierdistas, los republicanos y, a menudo, también sus familiares. Los dos alcaldes republicanos que tuvo la ciudad, Federico Landrove Moiño y Antonio García de la Quintana, así como la mayor parte de sus concejales, fueron asesinados o fallecieron en las cárceles. Lo mismo ocurrió en muchos pueblos de Valladolid.
Según las últimas estimaciones, los asesinatos extrajudiciales triplicarían las muertes tras juicio. La ausencia de registros, la desaparición de los testigos y la imposibilidad de refrendar estos datos con documentación hacen que las cifras que manejamos sean aproximadas, por lo que hay que insistir en el carácter parcial de las mismas.

CONSEJOS DE GUERRA
El primer Consejo de Guerra tras el golpe tuvo lugar el día 22 de julio de 1936.
Antes de que finalizara el año 1936 hubo 1.449 juicios relacionados con la sublevación, muchos de ellos multitudinarios. En las principales localidades vallisoletanas se había seguido la directriz de concentrarse en los locales de la Casa del Pueblo, lo que originó la detención de la mayor parte de los izquierdistas y republicanos, luego trasladados a las prisiones de la capital. Unos fueron juzgados y otros asesinados extrajudicialmente por grupos armados, identificados como falangistas. Es el caso de Cigales: la Causa 90/36 contra 99 vecinos, acaba con 58 penas de muerte, 20 de reclusión perpetua, y el resto, 20 años de cárcel; o de Tudela de Duero: la Causa 86/36, contra 74 vecinos, dicta 14 penas de muerte y 63 condenas de 30 años de cárcel.
Paralelamente se producía la ocupación y el saqueo de los locales y bienes de los republicanos: en Valladolid capital, la Casa del Pueblo, el Círculo Republicano de la calle Leopoldo Cano 26 y la sede de la CNT, en la calle General Almirante, asaltada por un grupo de falangistas capitaneados por José Antonio Girón de Velasco.
En otras localidades de la provincia se produjo la ocupación de locales por parte de la Falange, que estableció en ellos sus cuarteles1. En muchas ocasiones, las víctimas sufrieron la pérdida de sus bienes particulares, dirigida por la Comisión de Incautación de Bienes, que a principios de 1939 daría paso al Tribunal de Responsabilidades Políticas. Este Tribunal encausó a miles de personas sospechosas de haber tenido algo que ver con la legalidad republicana, condenando a muchas de ellas a multas desproporcionadas. Tenía carácter retrospectivo y se aplicó incluso a personas que habían sido fusiladas años antes (la sanción recaía en los familiares en ese caso).

ESTIMACIÓN NUMERO DE VÍCTIMAS EN VALLADOLID Y PROVINCIA
Fusilados con juicios sumarísimos previos: 490
Asesinatos extrajudiciales: alrededor de 1.500
Estas cifras tienen carácter aproximativo. Actualmente se siguen realizando investigaciones que puedan acercarnos más al número real, sobre todo en los pueblos de la provincia.
Además de las víctimas mortales y las personas encarceladas durante años, hay que cuantificar otras víctimas: las de los malos tratos, muy abundantes en todos los testimonios recogidos; las mujeres de los vencidos, que se encontraron solas, sin recursos y en una situación de indefensión total, y los niños, que sufrieron la violencia ejercida sobre sus familias y sobre ellos mismos. La mayor parte de los hijos de las víctimas tuvieron que abandonar la escuela para trabajar a edades tempranísimas; otros, desamparados, fueron a parar a instituciones, o sufrieron el desarraigo al tener que trasladarse a vivir con sus familiares a otros pueblos, etc.

FOSAS EN EL CEMENTERIO DE VALLADOLID
En el cementerio del Carmen de Valladolid fueron enterrados todos los fusilados con proceso previo, y además una gran cantidad de asesinados extrajudicialmente, procedentes tanto de la capital como de otras localidades. Se trata de detenidos que son trasladados a la ciudad, y una vez aquí son asesinados a manos de sus captores, normalmente jóvenes fascistas de su propia localidad. Otros son producto de las abundantes sacas que se produjeron desde las prisiones a manos de falangistas, que asesinaban a las víctimas y abandonaban sus cadáveres en zonas de la ciudad como los alrededores del cementerio o los arrojaban al río Pisuerga.
Todos los enterramientos fueron registrados en el Libro de Enterramiento del Cementerio del Carmen, con constancia de la fecha, lugar, filiación, cuando era posible, y en la mayor parte de los casos, causa de la muerte. Esta inscripción, junto con las órdenes de enterramiento y los registros de defunción, nos ha permitido documentar y cuantificar los fusilamientos, así como hacer una estimación sobre los asesinatos extrajudiciales, que no suelen estar documentados.

FOSAS COMUNES
En casi la totalidad de los pueblos vallisoletanos se produjeron enterramientos ilegales de una o más personas. A menudo se asesinaba y enterraba a las víctimas fuera de su localidad, en otros términos municipales, con el fin de dificultar la identificación y la recuperación de los cuerpos. Se trata de una estrategia estudiada cuyo objetivo es la desaparición de las víctimas y la impunidad de los victimarios2.
Hay que tener en cuenta que en estos primeros momentos no existía ninguna certeza acerca de la victoria de la sublevación. De ahí las exigencias de garantía por parte de algunos asesinos, que portaban documentos firmados por los responsables, que permanecían en la sombra; o la movilidad de estas patrullas asesinas, que actuaban fuera de sus pueblos de origen. La desaparición de las víctimas es el factor que ha permitido la negación de los crímenes hasta hace muy poco tiempo, a pesar de ser conocidos por muchos e incluso reconocido por algunos.
La mayor parte de estas fosas comunes siguen ilocalizadas. Están diseminadas por toda la provincia y las mayores se encontrarían en la zona de los Montes Torozos y del Montico, conteniendo centenares de personas.
En Valladolid ciudad, el primer alcalde socialista de la transición, Tomás Rodríguez Bolaños, afrontó la difícil tarea de recuperar la memoria de las víctimas del franquismo. En una ciudad como esta, acosada por organizaciones de extrema derecha muy violentas, intentó exhumar la mayor de las fosas comunes del cementerio de la ciudad; pero el estado de los restos de los fusilados y paseados, comprobada en una cata semipública (asistieron hijos y nietos de las víctimas), evidenció la imposibilidad del rescate. Los restos estaban destrozados por la presión y la cal viva que se vertió sobre ellos. Entonces se decidió la compra a perpetuidad de esta fosa, que se señalizó y dignificó, siendo el lugar a donde se dirigen los familiares hasta hoy. Las demás fosas se dejaron como estaban, y se han ido deteriorando e incluso alguna de ellas ha desaparecido.
Además de su actuación en el cementerio, Bolaños quitó el nombre de los franquistas de algunas calles céntricas de la ciudad y puso nombres de personalidades republicanas en calles de nueva creación3.

LUGARES DE MEMORIA
No están reconocidos ni en la ciudad ni en la provincia: las prisiones, como la de las Cocheras, cárcel habilitada por la que pasaron miles de detenidos y de donde muchos fueron sacados y asesinados; la Cárcel Nueva, donde se llevaron a cabo los juicios; o la Cárcel Vieja, presidio de mujeres y niños. Ninguna de ellas está identificada como tal. El caso más sangrante es el de la prisión de Las Cocheras, convertida hoy en un casino militar4.
Lo mismo ocurre con los escenarios de trabajo forzoso, como algunas iglesias y conventos (Iglesia del Carmen, en el barrio Delicias; el convento de las Adoratrices o el antiguo colegio Cristo Rey), y otros edificios, como la Granja Escuela José Antonio, propiedad de la Diputación Provincial, que además de llevar ese nombre, fue construida por los presos de la cárcel de Valladolid.
Esto ocurre en la ciudad, con un consistorio de izquierdas, presidido hoy por el socialista Oscar Puente. La desidia, el desinterés y la resistencia a actuar han propiciado que no se cuente con un censo completo de las fosas y lugares de Memoria en muchas localidades de la provincia, en las que además puede constatarse el incumplimiento del artículo 15 de la Ley de Memoria5.

ARCHIVOS
Siguen la tónica general de todo el país, que puede calificarse de extraordinaria reserva. Algunos de los archivos municipales de la provincia plantean trabas y obstaculizan las consultas. El Archivo de la Diputación se acoge a la norma que exige el transcurso de 100 años desde el fallecimiento del investigado, lo que en la práctica se traduce en la imposibilidad de consultar sus fondos.
En los últimos 15 años se han producido mejoras sustanciales en el caso del Archivo de la Real Chancillería y del Archivo Histórico Provincial, que están altamente profesionalizados y actualizados, lo que favorece mucho las investigaciones6.

ACTIVIDADES REALIZADAS EN EL CAMPO DE LA MEMORIA HISTÓRICA

Además de las investigaciones, en la provincia de Valladolid se realizan con frecuencia actividades de divulgación y difusión pública, como conferencias, jornadas y homenajes, normalmente a cargo de las organizaciones memorialistas. Podemos destacar:

• La campaña por una ley de memoria Justa y Digna, llevada a cabo por una Plataforma muy activa, formada por 14 partidos, sindicatos y asociaciones, que trabajó a lo largo de dos años en pro de una Ley que respondiera a las necesidades planteadas. Disuelta en el año 2007, con la aparición de la ley.

• La campaña contra los símbolos franquistas, que, surgida en el Ateneo Republicano de Valladolid, sigue activa desde hace más de diez años. Se centra en la retirada de los símbolos existentes y de los nombres de calles y localidades. También exige la retirada de La Cruz Laureada del escudo de la ciudad, otorgada por Franco en reconocimiento a los méritos en la lucha contra la República, así como los honores y medallas otorgadas por las instituciones municipales a Franco y a otros cargos franquistas, la señalización de los lugares de Memoria y el reconocimiento del trabajo esclavo7.

• Particularmente importante ha sido el caso del monumento a Onésimo Redondo, situado en el Cerro de San Cristóbal, lugar emblemático donde se celebraban misas, homenajes y concentraciones franquistas, y que tras años y años de peticiones, concentraciones, recursos y denuncias públicas, hemos logrado desmontar en el año 2016.

Durante los años anteriores, el movimiento memorialista ha tenido que enfrentarse a la actuación del consistorio del PP, liderado por el alcalde León de la Riva, defensor a ultranza de la simbología franquista. La actitud de ese consistorio nos obligó a entablar una lucha en los tribunales sufragada con nuestros propios medios, que consiguió una victoria parcial. A fecha de hoy, esta lucha continúa para lograr la desaparición total de la simbología franquista, presente en muchas fachadas de edificios vallisoletanos; de la retirada de la Cruz Laureada del escudo de la ciudad y de los honores otorgados al dictador y otros cargos franquistas. Paradójicamente, el consistorio vallisoletano está hoy en manos de una coalición PSOE, IU y Sí se Puede.

HOMENAJES Y ACTOS REIVINDICATIVOS

En los últimos años ha proliferado la celebración de Homenajes y actos conmemorativos y reivindicativos. Esto tiene una gran importancia, sobre todo en los pueblos, donde las familias de las víctimas han vivido siempre entre el silencio y el temor. La forzosa convivencia con los victimarios ha sido la responsable de que nadie quiera hablar, sobre todo para no malquistarse con los vecinos. Los Homenajes consiguen reunir a los familiares de las víctimas; consiguen que los más jóvenes conozcan lo ocurrido, que se hable del tema en voz alta y, en definitiva, que se logre algo de normalización sobre un asunto que está en la memoria de todos por mucho que se pretenda lo contrario.
Particularmente interesantes han sido los actos celebrados en Tudela de Duero (2012), donde ante el estupor colectivo se desveló la existencia de 62 víctimas mortales; o el de Laguna de Duero (2017), donde se dieron a conocer los nombres y circunstancias de 49 personas asesinadas; el celebrado en Traspinedo, el de Villabáñez, etc.
En todas estas localidades se han presentado mociones en los plenos municipales, condenando la sublevación franquista y homenajeando a las víctimas; señalando el carácter de autoridad representativa de alguna de ellas, ya que a menudo la Corporación republicana entera o en parte está entre ellas, y solicitando la dedicación a las víctimas de un jardín, parque o lugar parecido, con inclusión de un monolito, placa o monumento memorial. Estos actos han tenido siempre un importante seguimiento del pueblo y apoyo de las autoridades municipales, lo que da carácter institucional a los Homenajes.

NOTAS
1-“…Así mismo, dio cuenta de que la Inspección de la 2ª Zona de FE y de las JONS dio orden el 13 último de que se entreguen los muebles y enseres que pertenecieron a la organización Alianza Republicana y que estaban en el Centro o casa que ocupó la Falange local…” Archivo Municipal Laguna de Duero, Libro de Actas, 9 de diciembre de 1945.
2-Muy a menudo, la única información acerca de las desapariciones consiste en el testimonio de los familiares.
3- “Cuatro destacados militantes de Fuerza Nueva – Bernardino Vergara, Carlos Artigas, Fernando Santander y Luis Cillero- fueron juzgados por los incidentes protagonizados la tarde del 3 de julio de 1980, cuando el Pleno del Ayuntamiento de Valladolid discutía el cambio de nombre de 8 calles: General Franco, General Mola, 18 de Julio, Queipo de Llano, Calvo Sotelo, Héroes de Teruel, Onésimo Redondo y Leones de Castilla. El entonces alcalde socialista, Tomás Rodríguez Bolaños, tuvo que suspender la sesión ante la actitud de los ultraderechistas que habían tomado las tribunas del público. La ciudad se encontraba inmersa en pleno 'Fachadolid' (ultimocero.com, diario digital vallisoletano, 04/12/2017)
4- Se trata de un edificio situado en el Paseo de Filipinos, en el centro de la ciudad. En él estuvieron las oficinas de la prisión donde miles de personas fueron torturadas y asesinadas.
5- Quizá el caso más llamativo es el de la localidad natal del caudillo fascista Onésimo Redondo, Quintanilla de Abajo, renombrada por los sublevados como de Onésimo, además de las placas existentes en las iglesias de la mayor parte de los pueblos a fecha de hoy. En todos los casos se ha desoído y desobedecido el Art. 15 de la Ley de MH de 2007.
6- Además, el Archivo de Chancillería está avanzando notablemente en la informatización de sus fondos, particularmente los referidos al Tribunal de Responsabilidades Políticas, que tuvo su sede en la ciudad, los fondos de Libertad Vigilada, etc...
7-La Diputación Provincial, tras reiteradas peticiones, acordó la retirada de Laureada de su escudo, así como de los honores otorgados en el Pleno de 20 de abril de 2017.

BIBLIOGRAFÍA

J.M. Palomares Ibáñez: La guerra civil en la ciudad de Valladolid. Entusiasmo y represión en la “capital del alzamiento”, Ayuntamiento de Valladolid, 2001

F.J.de Raymundo: Cómo se inició el Glorioso Movimiento Nacional en Valladolid, Valladolid, 1936

F. Bertrán Güell: Preparación y desarrollo del alzamiento nacional, Valladolid, 1938

Pablo García Colmenares: Historia y Memoria de la guerra civil y el primer franquismo en Castilla y León, Universidad de Valladolid 2007

Ignacio Martín Jiménez:
La guerra civil en Valladolid 1936-1939. Amaneceres ensangrentados. Ed. Ámbito, Valladolid, 2000.

Orosia Castán. Artículos y audiovisuales:

La sublevación en Valladolid
Cae la Casa del Pueblo
Fusilamiento de la Corporación Municipal de Tudela de Duero
La vida después
Recordatorio al Ayuntamiento y Diputación de Valladolid

Tudela 1936 (audiovisual)
Homenaje en Villabáñez (audiovisual)
Inauguración del Parque de los Encuentros de Traspinedo (audiovisual)

(Accesibles en: http://www.represionfranquistavalladolid.org/)

Homenaje en Villabáñez (Valladolid)

Orosia Castán — 2015-03-14T20:31:23Z

“Nos llevaron en el camión hacia la carretera de Las Maricas… Pararon al lado de la cuneta y nos ordenaron bajar… Yo eché a correr mientras mordía las ataduras… oía los disparos, sentía las balas silbar, pero corrí, corrí… Tenía 20 años… No quería morir…”

Mariano Hernández sobrevivió. Exhausto y enfermo, logró llegar hasta su pueblo y esconderse en el corral de sus vecinos, quienes le recogieron y ampararon durante cuatro años. Su padre, el teniente de Alcalde Patricio Hernández, tuvo menos suerte y fue asesinado en el campo.

El día 7 de junio de 2008 se celebrará en Villabáñez un homenaje a Mariano y a los nueve vecinos asesinados durante la sublevación de 1936.

Os invitamos a participar en este homenaje, cuyo programa adjuntamos.

HOMENAJE EN VILLABÁÑEZ (VALLADOLID)

El sábado 7 de junio se celebró en el pueblo de Villabáñez un homenaje multidudinario a los nueve republicanos asesinados con motivo del golpe de estado del 18 de julio de 1936.

En este mismo acto se homenajeó a Mariano Hernández, de 92 años, quien logró escapar con vida al pelotón de fusilamiento y vivió durante 4 años escondido en la casa de unos vecinos del pueblo.

El acto, celebrado en el salón de actos del ayuntamiento de Villabáñez, abarrotado de asistentas (más de 60 personas permanecieron en la calle sin poder entrar), comenzó con La canción de Paco Curto “Si la bala me da”, y continuó con la semblanza de los asesinados, uno de ellos teniente de alcalde del Frente Popular, y los demás, vecinos implicados en el régimen democrático de la época.

Tras la intervención de los nueve familiares de todas las edades (hubo cinco generaciones sobre el estrado), habló Mariano Hernández, muy emocionado, quien agradeció las muestras de cariño y respeto de todos los asistentes. Se le ofreció un ramo de flores y una placa y a continuación, los asistentes puestos en pie le aplaudieron durante un minuto.

A continuación se procedió a la plantación de nueve árboles, simbolizando a las víctimas, e iniciando con ellos el Parque de la Paz y la Memoria, espacio que se ha convertido en recuerdo permanente de aquellos vecinos que fueron asesinados por defender la democracia.

Esta iniciativa, promovida por el grupo memorialista Verdad y Justicia, se va a repetir en los pueblos de los alrededores a petición de los familiares de las víctimas, que tienen así la ocasión de recordar y reivindicar de esta forma la persona y el buen nombre de sus padres, abuelos y hermanos.

Grupo Verdad y Justicia

La fuga de San Cristóbal.

Félix Sierra Hoyos — 2014-04-30T18:03:16Z

Se trata de una fuga masiva que se produjo en el Fuerte de San Cristóbal, una fortaleza dedicada a prisión, donde los franquistas recluyeron a cientos de personas condenadas por el delito de permanecer al lado de la legalidad republicana. Las infames condiciones de esa fortaleza, unidas al hambre, el frío y las enfermedades, convirtieron la prisión en un matadero de presos, intención no declarada pero llevada a cabo con calculada determinación.

Félix Sierra Hoyos es autor de La fuga de San Cristóbal. 1938 (Pamiela, 1990), historia de una epopeya trágica ocurrida en Navarra, cuyos protagonistas fueron presos republicanos recluidos en una prisión militar en plena guerra civil. Se trata de un suceso muy poco conocido a pesar de que las circunstancias en las que se desarrolló lo convierten en uno de los hechos más memorables de nuestra historia reciente.

Los presos de San Cristóbal tenían conciencia de su exterminio y decidieron preparar la fuga. No tenían nada que perder, aunque todas las circunstancias estaban en contra del éxito. El Fuerte, situado en lo alto de un monte, estaba resguardado por fosos y muros; y a su alrededor había más monte, valles salvajes, bosques intransitables y algunas aldeas cuyos habitantes jamás les ayudarían a escapar. Aún así, los presos decidieron acometer una empresa digna de cualquier epopeya heroica.

La fuga se realizó el día 22 de mayo de 1938, y no tuvo precisamente un final feliz.

Félix Sierra Hoyos (Medina de Rioseco, 1959), es profesor de Filosofía en la enseñanza pública en Valladolid, además de miembro de Amnistía Internacional y del sindicato CGT.

Tras encontrar unos documentos sobre la evasión ocurrida en Navarra en 1938, logró contactar con supervivientes de la fuga, y tras largas investigaciones publicó el libro La fuga de San Cristóbal. 1938 (Pamiela, 1990).
Después de los años transcurridos, Félix sigue creyendo que es un acto de justicia recuperar la memoria de las víctimas de la represión franquista.

Documento completo pinchar en el adjunto en PDF.

Un paso adelante

Orosia Castán — 2013-11-18T18:56:19Z

Verdad y Justicia de Valladolid se une la Federación Estatal de Foros por la Memoria, pasando a formar parte del Foro de Castilla y León, formado por compañeros de toda la región. La asociación ha votado a favor y por unanimidad la entrada en el Foro, con cuyos principios hemos estado siempre de acuerdo, habiéndose producido la colaboración desde el principio de nuestra existencia.

Dada la sintonía existente entre los planteamientos de la Federación de Foros y los nuestros, el paso que damos es natural y va a redundar en una mejor y más amplia colaboración entre compañeros.

Por nuestra parte, estamos seguros de que este camino que comienza va a propiciar una mejora en los trabajos, además del valor de la unidad, valor que nuestra organización aprecia y persigue.

A partir de ahora, además de en nuestra propia página, podéis seguirnos en la siguiente dirección:

https://www.facebook.com/memoriacas...

La junta directiva de Verdad y Justicia

Valladolid, noviembre de 2013

El Registro de la Propiedad Intelectual

Orosia Castán — 2013-03-26T19:12:38Z

Amigos, a pesar de que todos los que investigamos, escoibimos y publicamos en páginas como ésta conocemos de sobra las buenas prácticas que debemos seguir, los autores aquí presentes estamos teniendo algunos disgustos relacionados con el copia-pega y la transtextualización de algunos de nuestros trabajos.

Dado que esto se ha repetido varias veces, hemos optado por inscribir en el Registro de la Propiedad Intelectual los trabajos publicados, ya que se nos está demostrando que la protección de la licencia Creative Commons no es suficiente para disuadir a algunas personas de sus malas prácticas.

Así, por ejemplo, y entre otros casos, la ARMH de Valladolid utiliza nuestros textos, informaciones y otros materiales sin citar procedencia ni autoría; en la propia portada de su página aparecen varios artículos nuestros sin firma, de los que se han apropiado sin ningún pudor.(*)

Es lamentable que un trabajo que se hace desde el esfuerzo personal, sin ánimo de lucro e invirtiendo en él tiempo, trabajo y dinero propio, se utilice de mala manera para el medro de los que no pueden o no saben hacerlo, por lo que desde ahora colocaremos en nuestra portada unas advertencias que quizá logren disuadir a los copiones.

Recordamos que nuestra Asociación se dedica a divulgar y acepta que se utilice todo el material de la presente Página siempre que se cite procedencia, autoría y que no se use con ánimo de lucro.

La Redacción

(*) En la portada de la página de esa asociación pueden verse los artículos titulados Golpe de Estado, La sublevación, Tiempo de Terror y La vida depués, cuya autora es Orosia Castán, sin que aparezca referencia alguna a la autoría de dichos trabajos o al lugar donde están publicados.

Aniversario del Homenaje del Pueblo de Tudela de Duero a las Víctimas de la Represión Franquista de 1936

Orosia Castán — 2012-07-12T23:10:18Z

Sábado 14 a las 12:00 de la mañana en ya nuestro, Paseo de la Memoria

Agradecemos difusión máxima!

Salud!!

Inauguración del Paseo de la Memoria. Tudela de Duero

Orosia Castán — 2011-10-07T22:33:15Z

Dentro de las actividades programadas para el Homenaje a las víctimas de la sublevación franquista en Tudela de Duero, ocupa un lugar destacado la creación de un espacio dedicado a la memoria de las víctimas, tal y como se viene haciendo en la mayor parte de los Homenajes que se celebran en torno a este tema.

TUDELA DE DUERO, 9 DE OCTUBRE DE 2011

Estos espacios son altamente simbólicos, pues son creados por los familiares de las víctimas, quienes arropados por la comunidad, cumplen con el rito, esencial en nuestra cultura, de representar al ausente mediante símbolos materiales, en este caso, árboles.

Se crea así un nuevo espacio de paseo y estancia donde el recuerdo se remansa por haberle concedido un espacio propio, y a la vez, este espacio es accesible a todos los ciudadanos y se integra de pleno en la localidad, siendo por tanto, un espacio compartido y lleno de significado.

El Paseo de la Memoria consiste básicamente en la plantación de un gran número de árboles y la colocación de una escultura conmemorativa realizada por el escultor tudelano Miguel Isla, que la ha donado generosamente para esta causa.

Las obras han sido realizadas en su mayor parte por los propios familiares y promotores del Homenaje, tal y como era su deseo, expresado en las reuniones efectuadas.

Todos estáis invitados a esta inauguración, que tendrá lugar el domingo 9 de octubre, a las doce de la mañana en los Jardines del Arenal (Ribera del Duero).

Con este acto se cierra el Homenaje que el Pueblo de Tudela, en admirable armonía, ha rendido a las víctimas de la criminal sublevación de 1936.

Próximamente podremos ver un documental que recoge el Homenaje completo, desde la primera reunión realizada hasta la inauguración del Paseo, mostrando también cómo se pintó el Mural del artista Manuel Sierra, la presencia de la Comisión pro-Homenaje en la Feria del Espárrago de 2011, el desarrollo completo del Homenaje en el Auditorio Municipal y otros muchos detalles.

Gracias a todos por la colaboración prestada y por la ilusión y buena voluntad demostrada a lo largo de estos dos años de trabajo.

La Comisión Pro-Homenaje

Homenaje a las víctimas de la sublevación franquista en Tudela de Duero

Orosia Castán — 2011-06-27T22:58:08Z

El sábado 9 de julio celebraremos el Homenaje a las víctimas de la sublevación franquista de 1936 en Tudela de Duero.

Se trata de un acto preparado a lo largo de un año y medio, durante el cual hemos trabajado a fondo, investigando los hechos, recogiendo testimonios, documentándonos en archivos, clasificando e identificando fotografías, etc.

El saldo es de CINCUENTA Y TRES personas asesinadas, perfectamente identificadas, además de otras cinco de las que desgraciadamente no hemos podido obtener la filiación.

El Homenaje, apoyado en pleno y por unanimidad de todos los grupos políticos del Ayuntamiento de Tudela, va a suponer, supone ya, un antes y un después en la vida social del pueblo de Tudela, que se prepara para dar un gran paso adelante conociendo y dando a conocer la verdad de lo ocurrido en aquella ocasión.

Todos estaremos apoyando y acompañando a los descendientes de aquellos tudelanos; y te invitamos especialmente a que también tú los apoyes con tu presencia en estos momentos de tan gran relevancia para ellos.

Hasta entonces, recibe un saludo.

Verdad y Justicia de Valladolid

http://www.represionfranquistavalla...

El homenaje en Tudela de Duero, cada vez más cerca

Orosia Castán — 2011-04-10T12:13:35Z

Los preparativos para celebrar el homenaje a las víctimas de la represión franquista en Tudela de Duero avanzan a buena marcha.

La investigación comenzó hace ya un año, cuando los familiares de algunas de las víctimas pidieron ayuda al Grupo Verdad y Justicia para organizar un homenaje similar a los celebrados en las vecinas localidades de Villabáñez y Traspinedo.

Empezaba así una tarea más complicada de lo esperado, y que da como resultado la identificación de 54 víctimas mortales y más de 100 detenidos, maltratados y expoliados.

El Ayuntamiento de Tudela de Duero en pleno ha dado públicamente su apoyo a este homenaje, cerrando así un capítulo particularmente doloroso en este pueblo, donde víctimas y victimarios tuvieron que convivir durante años.

El homenaje, previsto para el día 9 de julio, se complementará con la inauguración de un Parque de la Memoria, en el que se plantarán 60 árboles en recuerdo de las víctimas y se descubrirá una escultura.

Todas las actividades están siendo realizadas por los vecinos del pueblo, ayudados por nuestro colectivo.

También el sector más joven del pueblo de Tudela se ha comprometido con este homenaje, y ha querido hacer su propia aportación organizado unas jornadas Pro-Homenaje que se desarrollarán a lo largo del fin de semana del viernes 15 al domingo 17 de abril (ver documento anexo). Estas jornadas constan de un concierto que tendrá lugar el viernes, y un almuerzo solidario y una conferencia-coloquio que se celebrarán el domingo. Los beneficios de todas estas actividades estarán destinados a sufragar los gastos del Homenaje.

La participación de la juventud de Tudela en este Homenaje es uno de los factores más interesantes de todo el proceso, pues el movimiento para la Recuperación de la Memoria Histórica necesita proyectarse hacia el futuro, y son precisamente las nuevas generaciones las que habrán de tomar en sus manos esta bandera.

Desde esta página seguiremos informando acerca de los avances de estos preparativos según se vayan produciendo.