Represión franquista en Valladolid

A MÍ ME DIERON EL PASEO

2022-03-16T18:26:19Z

Extracto de las Memorias de Heliodoro Villar, superviviente de un fusilamiento, recogidas por Félix Sierra Hoyos en su libro “Fuerte de San Cristóbal 1938: La gran fuga de las cárceles franquistas”

“El 18 de julio de 1936 se rumoreaba del golpe, de la militarada. En mi pueblo, Villafer, en la Tierra de Campos leonesa, los obreros teníamos una Sociedad de Trabajadores de la Tierra, adscrita a la UGT. El día 24 entraron militares y falangistas de Valladolid en el pueblo cercano de Valderas con ametralladoras. Se corrió el rumor de que mataban al que pillaban, sembrando el terror sin ninguna contemplación.
El día de Santiago, 25 de julio, fuimos como de costumbre a por un par de viajes de mies, era festivo solo por la tarde. Estando durmiendo la siesta me avisa mi cuñada, “Vienen falangistas por la carretera de Valderas”. Me escondí en una huerta cercana a mi casa y oí como tiraban abajo la puerta de mi casa, a tiros contra el cerrojo y luego con un hacha; mientras, mis padres estaban en casa de una vecina. Seguí escondiéndome en otros lugares del pueblo y aunque me buscaron no me encontraron y se fueron a tomar el cercano pueblo de Villaquejida. Pasé unos días escondido en casas de vecinos por precaución, pero empezaron a merodear a diario falangistas y guardias civiles diciendo que había que matar a alguien y que me entregara, que no me iba a pasar nada. Días después volvieron a registrar mi casa mientras yo me escondía en otras y decidí marcharme por la orilla del río a refugiarme en los plantíos. Seguí escondido varios días ayudado por dos guardas jurados y por mi familia.
El 10 de agosto me fui discretamente a León a incorporarme a filas, con una recomendación de un primo carnal falangista, Pedro Ballinas. Tendría que incorporarme el 19 de agosto. Volví a mi casa de noche y a la mañana siguiente vinieron como fieras a buscarme porque ya sabían que había estado en León; conseguí llegar de nuevo a refugiarme en los plantíos junto a otro perseguido, Froilán.
El 16 de agosto, fiesta de San Roque, fiesta en mi pueblo, empezaron a buscarme los falangistas de Valderas por el plantío; por fin nos vieron al pasar por el molino de arriba de Villaquejida y empezaron a rodearnos. Me escondí entre unas zarzas a la orilla del río. Estuvieron buscándome más de una hora y cuando uno bajó a beber agua al río gritó “Venid, que está aquí”. Eran falangistas de mi pueblo que estaban a las órdenes de los de Valderas. Me rodearon y el que rompió a hablar dijo “¿Qué, le damos?”, contestándole otro, “¡No hombre!, que es de nuestro pueblo, nosotros le entregamos y que hagan ellos lo que sea; si puede ser a los de Valencia de Don Juan, porque si se lo entregamos a los de Valderas le matan”.
Ellos con sus pistolas, yo custodiado como un malhechor, llegamos a mi pueblo. Había ya curiosos esperando; mi madre ya se había enterado y al verme así me dijo llorando, “Hijo, tírate al río antes de que te maten”. La dije “Madre, yo no he hecho nada, ¿por qué me van a matar?”. Mi madre fue a implorar al señor cura, pero éste no quiso saber nada.
Me llevaron a casa del barbero para que me afeitara; éste me dijo bajito al oído, “Si te cortara el cuello te haría sufrir menos que ellos”. Todos estaban enterados mejor que yo de las barbaridades que estaban haciendo desde el 18 de julio. Vinieron entonces a por mí los de Valderas. Me despedí de mis padres y me dijo mi madre llorando “¡Adiós hijo para siempre!”.
Me montaron en un coche hacia Valderas. En la primera dehesa, a mitad de camino paran, me bajan y me dice uno, “Si nos dices donde tenéis las armas, las bombas y las listas negras de los que ibais a matar, te dejamos, pero si no, te fusilamos”. Les dije que yo no sabía nada de eso, nunca había oído nada de bombas ni de listas. Entonces dice uno “Vendarle los ojos”, y volvieron a preguntarme. Yo ya ni respiraba, pero tuve valor para decirles “Hagan lo que quieran, yo no sé nada”. “Está bien, dijo el jefe, ¡cargad, apuntad!, corrieron el cerrojo y yo dije “¡Madre, adiós!” Entonces dijo el jefe, “Quitarle el pañuelo y al coche”.
Me llevaron al ayuntamiento de Valderas hacia las 8 de la tarde, metiéndome en una celda de la planta baja. A la hora larga de estar allí me suben a la planta de arriba del ayuntamiento y me sientan en una silla. Había varios con fusiles, semiremangados, con un montón de medallas y crucifijos colgando del pecho, en el lado izquierdo de la camisa. Me preguntaron, “Dónde están las armas, las bombas, la dinamita, las listas, etc.”. Volví a decirles que no sabía nada, tenía la vista nublada, casi no veía nada entre tanta gente amenazándome. “Ya cantarás. Tómate un vaso de ricino”, y le tuve que tomar por las buenas. Creo que ya no sabía ni donde estaba ni quién era yo. “Bueno, declaras o no”, me vuelven a decir. “No sé nada”, les dije. “¡Ahora vas a saber!”, y empezaron a pegarme con vergajos, culatazos, puñetazos, caí de la silla al suelo, casi sin conocimiento, solo me di cuenta que rodaba por el suelo a patadas y me tiraron por la escalera abajo, perdiendo el conocimiento.

A la mañana siguiente amanecí en el calabozo, tirado en el suelo, junto a la taza del water de olor nauseabundo. El día transcurrió tranquilo, mi prima Zoila me llevó comida por encargo del jefe de milicias. Por la noche, a la misma hora, me suben otra vez arriba del ayuntamiento, las mismas preguntas, la misma respuesta, otra vez aceite de ricino, esta vez en un botellón, otra vez vuelta a los palos y a rodar por la escalera. Al día siguiente amanecí en el mismo estado, mi prima Zoila me llevó unas sopas para desayunar y luego la comida.
Llega la noche, esta vez me sacan del ayuntamiento y me llevan a la Casa del Pueblo que habían levantado los obreros con mucho sacrificio, allí otra vez el interrogatorio, esta vez no me pegaron, solo dijeron “Te matamos”. Era la noche del 19 de agosto de 1936, a las 10,30 de la noche me llevaron entre siete hombres por la carretera que va de Valderas a Villanueva del Campo, andando unos 3 km. hasta llegar frente a una casilla de la vía estrecha del ferrocarril que iba desde Medina de Rioseco a Palanquinos.
De los siete, unos iban delante, otros detrás, yo en el medio sufriendo el vía crucis. Con qué inocencia se pasa el calvario, es lo más parecido a la pasión de Jesucristo, ellos de sayones, aunque llevaran un montón de medallas de la Virgen, yo de crucificado, me iban diciendo que me iban a matar, solo me quedaba una remota esperanza. Me decía a mí mismo que por qué, por qué si yo no era culpable de nada, no había cometido ningún delito. ¿Cómo iba a ser posible que esos hombres con tanta medalla me mataran a sangre fría? Creía que acaso en el último instante cambiarían de opinión.
Se me arrima uno, me agarra por la solapa de la camisa, me pone una pistola al pecho y me dice “Ven que te busco el corazón, tengo balas “dum-dum”. Se retira. Se me acerca otro de los siete y me dice, “No lo puedo evitar, te matan”. Acto seguido se separa de mí y llega la descarga. Caí al suelo, la cabeza me zumbaba. Me dieron tres tiros, uno de ellos me atravesó las mejillas de lado a lado sin tocar la dentadura, me pilló la boca abierta cuando exclamé “¡Ay madre mía!”. Este tiro fue hecho a quemarropa, aún tengo sus señales, las motas azules de la pólvora y los hoyos de entrada y de salida. Otro tiro me llegó al cuello, por detrás, el tercero me dio en el codo. También conservo las señales.
El tiro en la mejilla me produjo mucha sangre y eso sería mi salvación, caí al suelo, permanecí inmóvil, llevaba camisa blanca que se manchó enseguida de sangre y les hizo creer que estaba bien muerto. Encendieron una linterna para verme y dijo uno, “¿Le damos el tiro de gracia?, contestó otro, “Ya tiene bastante”, y se marcharon. Seguí tumbado mientras oía como se alejaban, no sé cuánto tiempo estaría tumbado, pero el instinto de conservación hizo que me levantara, me tambaleaba, estuve deambulando un rato y recordé que por allí había una casilla de la vía, había que buscar la vía, iba dando tumbos, tuve un momento de desmayo, me sentí desfallecer y cuando alcancé la vía pensé poner la cabeza en el raíl para que cuando llegara el tren acabara de matarme.
Reaccioné y busqué la casilla de la vía, llamé repetidas veces hasta que me contesta una voz muy baja, “¿quién es?”, sin abrirme la explico lo que me ha pasado y me dice que no abren porque están muertos de miedo, pero que hay ropa en un cobertizo. Allí me lavé la cara y la boca en un cacharro de beber las gallinas; la ropa estaba a medio lavar, mojada, con una toalla limpié como pude la sangre y corté bastante las hemorragias. Entonces tomé la determinación de volver a casa de mis padres, a unos 16 Km. de donde me encontraba. Iría por la vía para no perderme, hasta encontrar la carretera, sin pasar por Valderas, ya que entonces hacían guardia a la entrada de los pueblos.
La cabeza seguía zumbándome y notaba mucha tirantez en el cuello, como si me hubieran puesto unas tablillas, no podía volver la cabeza a los lados, tenía que volver todo el cuerpo. Seguí adelante durante toda la noche y cuando llegué a mi pueblo vi carros cargando mies. En el puente de la vía sobre el río Cea me enjuagué la boca una y otra vez, hice un último descanso y por la carretera me dirigí a casa. Tuve que ocultarme poniéndome cuerpo a tierra en la cuneta cuando pasaron algunos carros y hasta tres coches, en éstos solo solían circular entonces los matarifes.
Llegué a mi pueblo, Villafer, cuando ya amanecía. Tuve que esquivar a los falangistas que hacían guardia a la entrada, en el puente del Esla, abandoné la carretera y crucé por campos hasta entrar en el pueblo en busca del médico, llegué, la puerta estaba abierta, con luz en la cocina, entré. Yo conocía la casa de jugar en ella con Gabriel, amigo de la infancia. Ocurrió esa madrugada que Gabriel había sido llamado forzoso para ir al frente de guerra y su tren salía desde Campazas hacia León a las 6 de la mañana.
Al entrar en la cocina me encontré a Julita, prima de Gabriel que le había despedido poco antes, se llevó una tremenda sorpresa al verme, ni siquiera la salió preguntarme qué me pasaba, la dije que buscara al médico, D. Leoncio, y fue a buscarle a su habitación. Cuando me vio solo me dijo “¿Qué te han hecho?, ¡Salvajes!”. Entonces me llevó a la casa de mi hermana para que no me viera así mi madre. Cuando se enteró mi hermana se desmayó. Luego me metieron en la cama y con agua hervida me pusieron paños para que bajara la inflamación del cuello que podría ahogarme. Mi hermana avisó a mis padres de que me habían dado unos palos, para que no sufrieran tanto, luego fue a casa del alcalde a informarle. Este fue inmediatamente en coche a decirlo a las autoridades de Valencia de Don Juan, cabeza de partido de Villafer, y parece que le dijeron que no sabían qué hacer con la cuadrilla de malvados que había en Valderas ya que no paraban de asesinar a gente.
Mientras, yo empeoraba, apenas podía respirar, me vieron mis padres y decidieron como buenos cristianos que me administraran el sacramento de la extremaunción, el viático que entonces decían. El cura me lo administró y muchos vecinos fueron a verme. También fue a verme el jefe de falange, me abrazó, pero luego mandó a uno con una bicicleta a decirles a los fascistas de Valderas que seguía vivo.
Esa mañana mi prima Zoila volvió al ayuntamiento a llevarme algo de comida, entonces la mintió el alguacil, diciéndola que me habían llevado los falangistas de Valladolid para matarme en la carretera hacia Villanueva del Campo. Mi prima fue a buscarme andando por esa carretera y encontró la boina bilbaína que yo llevaba, junto a sangre en el suelo. Regresó con mi boina hacia Valderas cuando se encontró con el carro mandado por los falangistas para recoger mi cadáver.
El enterrador de Valderas me contaría en 1942 que quienes me ejecutaron la noche del 19 de agosto fueron a la mañana siguiente al cementerio para ver mi cadáver. Le exigían que estuviera allí el cadáver, pero no aparecía. Estuvieron nerviosísimos hasta que apareció en bicicleta el chivato de Villafer a contarles mi situación. Me contaron luego que querían haber vuelto a rematarme, pero no se atrevieron porque tendrían que haber matado en esta ocasión a toda mi familia.
¿Cuántos caerían en España ese día? Yo al empezar la noche, Federico García Lorca al amanecer del día 20, él cerca de Víznar, en Granada, yo cerca de Valderas, él y los otros sin poder contarlo, yo lo llevo contando desde entonces”.
La guerra no acabó aquí para nuestro amigo Heliodoro. Resumo su extensa autobiografía: se recuperó en unos meses de sus heridas y le obligaron, como a tanta gente, a ir al frente de guerra, amenazándole con represalias sobre su familia si se pasaba al lado republicano. Estando en el frente del Ebro una bala perdida le dio en el vientre, pero un duro de plata que llevaba en un bolsillo le amortiguó el golpe, volvió a salvar milagrosamente la vida. Tras recuperarse de este balazo entró con las tropas nacionales en Cataluña y asistió con pena a la caída de Barcelona.
Luego regresó a casa y tuvo que encontrarse cara a cara con algunos de los verdugos que le fusilaron. Conocía bien sus nombres y su vida, ya han muerto todos, procedían algunos del lumpen, vagos, sin conciencia, capaces de asesinar a inocentes a sangre fría. No les odia, aunque nunca ha olvidado las barbaridades que hicieron contra su persona y contra tantos trabajadores.

El 12 de abril de 2004 celebró sus 90 años con su familia y con amigos que le visitamos. Se sentía feliz sabiendo que por fin, después de casi 70 años, se estaba recuperando nuestra memoria histórica. Nos dejó para siempre el 3 de octubre de 2004. ¡Nunca te olvidaremos, Heliodoro!

Félix Sierra: Fuerte de San Cristóbal 1938, Ed. Pamiela, 2006

María Marqués Fombellida

Orosia Castán — 2017-05-04T07:04:31Z

María, una madre de familia de 45 años, fue detenida en los calabozos del ayuntamiento de Laguna de Duero, donde fue vejada y atropellada por un grupo de falangistas de la localidad a los que conocía desde que eran niños. Su delito: ser socialista.

María Marqués Fombellida tenía 45 años en julio de 1936. Su marido, Ángel Quintanilla y ella eran hortelanos y tenían cinco hijos:
Nemesia de 22 años, Prudencio de 19, Mariano de 17, Pilar de 8, y una niña de un año que estaba muy enferma y falleció en esos días.

La familia era socialista. A partir del 19 de julio, los sublevados empezaron a atacar a la familia: detuvieron a Nemesia y a Prudencio e intentaron detener a María por lo menos dos veces; el hecho de que su hija más pequeña estuviese agonizando la salvó de estas detenciones.
Pero la niña murió en los primeros días de agosto, y al día siguiente unos balillas fueron a buscarla a su casa con el recado de que tenía que ir al ayuntamiento para firmar unos papeles.
Sin sospechar nada, María acompañó a los chicos. Eran las ocho y media de la tarde del 4 de septiembre. Nada más llegar al ayuntamiento, fue detenida y encarcelada en los calabozos, a donde su hijo Mariano le llevó la cena. Fue la última vez que vieron a María con vida.
En el mismo calabozo estaban Cándida de Castro, Segunda de Blas y Gaspara Trigueros Ayllón, que tenía con ella a su hija, a la que estaba criando.

Tras una noche terrible, durante la que fueron vejadas y maltratadas, las cuatro mujeres y un hombre que también estaba detenido fueron obligadas a subir a un camión que aguardaba en la puerta. En él iban unos cuantos jóvenes de Laguna, vecinos de las mujeres, a las que conocían desde que eran niños. Eso no impidió que las trataran con brutalidad y crueldad increíble.

El camión llegó hasta el puente de Boecillo, donde el río Duero divide los términos municipales de Boecillo y Laguna de Duero.

En ese lugar, las mujeres fueron apeadas del camión y sufrieron todo tipo de abusos, tras lo cual las arrojaron al río. Gaspara, la más joven, fue perdonada porque llevaba al bebé en brazos, lo que no impidió que sufriera todo tipo de atrocidades a manos de los asesinos.

El agua se llevó a todos ellos, excepto a María Marqués, que consiguió sujetarse a unas ramas. Allí fue vista por un hombre que trabajaba en una finca aledaña, que fue de inmediato a Laguna a avisar de lo ocurrido. Al enterarse los asesinos, volvieron al lugar de los hechos y tirotearon a la mujer hasta matarla.

Los familiares intentaron localizar los cuerpos de las asesinadas y aunque no se sabe con certeza, el padre de María pudo haber localizado los cadáveres en Puente Duero, donde los habrían enterrado en una zona bajo el puente.
La familia quedó destrozada. La hija mayor, Nemesia, fue rapada, vejada, humillada y perseguida. Prudencio, encarcelado, estuvo en diversas prisiones hasta el año 1943 y no logró rehacer su vida.
El padre de María quedó ciego por el trauma y su marido enfermó y falleció en 1940.
Los asesinos les robaron sus bienes, pero lo peor es que les robaron la vida y la esperanza.
Los crímenes cometidos contra esta familia, como los cometidos contra otras personas de Laguna de Duero, jamás han sido reconocidos, y mucho menos reparados.
Es hora ya de que el estado y sus instituciones pongan manos a la obra. Lo necesitamos todos y lo necesita nuestro país para poder alcanzar la dignidad que otorga la Justicia.
Así pues, Verdad, Justicia y Reparación para las víctimas es lo que hoy, 81 años después, los laguneros seguimos reclamando.

Ezequiel Merchán Burón

Orosia Castán — 2017-04-15T13:56:01Z

Ezequiel, natural y vecino de Laguna de Duero, era Vicepresidente de las Juventudes Socialistas de Laguna, por lo que fue detenido por los sublevados franquistas, juzgado y fusilado en Valladolid.

Ezequiel Merchán Burón nació en Laguna de Duero en el año 1903. Socialista desde muy joven, se afilió a la Casa del Pueblo y llegó a ser Vicepresidente de las Juventudes Socialistas de Laguna.
Ezequiel era jornalero. En 1936, con 33 años, estaba casado con Matilde Vallelado y tenían tres hijos, llamados Carmen, Esperanza y Ezequiel.

En la tarde del sábado 18 de julio comenzaron a llegar a Laguna noticias de que se estaba produciendo una sublevación militar.
Muchos vecinos se acercaron al ayuntamiento, donde el alcalde, Gerardo Cabañas, les había convocado con el fin de informarlos, aguardar noticias y esperar instrucciones desde la capital. Desde el ayuntamiento se intentaba defender al pueblo de una posible sublevación armada, desconociendo la verdadera magnitud del levantamiento, pero el hecho de haberse reunido en los centros fue la base en las acusaciones de los juicios posteriores, en los que los detenidos fueron acusados de rebelión armada, dictándose varias de penas de muerte y condenas a perpetuidad.

A media tarde del domingo 19 aparecieron en el pueblo patrullas armadas que venían desde Valladolid para controlar la localidad. Ayudados por los fascistas de Laguna, entraron en el pueblo disparando sus armas contra la población y comenzaron a detener a los vecinos, entre los que estaban el alcalde, varios concejales y el propio Ezequiel.

Todos ellos fueron conducidos a Valladolid, identificados en el Gobierno Civil y encarcelados. Ezequiel no volvería a ser libre, y salió de la prisión únicamente para ser fusilado en San Isidro, lugar elegido como paredón en Valladolid.

La Causa 1013/36

El treinta de noviembre de 1936 se celebró en Valladolid el juicio contra los detenidos de Laguna. Se trataba de 75 personas a las que acusaban de rebelión armada por haberse reunido en la noche del sábado 18 de julio en la Casa del Pueblo de Laguna. Allí, siguiendo las órdenes del alcalde Gerardo Cabañas, del jefe de estación Ramón Romera y del telegrafista Leonardo Martín, permanecieron toda la noche, pero tras un tiroteo, se rindieron a la mañana siguiente, domingo 19 de julio.
En la sentencia se dictaron varias penas de muerte, de las que 13 fueron cumplidas; 39 personas fueron condenadas a treinta años de prisión, 11 a quince años, 8 mujeres a ocho años y son absueltas 4 personas.

Fusilado en Valladolid
Ezequiel y los demás detenidos de Laguna estuvieron detenidos en la Cárcel Nueva; y poco tiempo después todos fueron trasladados a las Cocheras de Tranvías. Allí estuvieron todos juntos hasta la celebración del juicio. Ezequiel recibía las visitas de Matilde, su mujer, que le llevaba tabaco y ropa limpia. En las cartas que escribió le pedía una chaqueta para presentarse dignamente al juicio, y también le rogaba que no asistiera al mismo para evitar el mal rato.
Él tenía esperanzas de salir bien parado, pero no fue así. La sentencia lo acusaba de rebelión militar y lo condenaba a muerte. Esta sentencia no admitía apelación ni recurso alguno.
En la madrugada del 27 de enero de 1937, a las 7,15 exactamente, Ezequiel fue fusilado junto con otros detenidos. Habían transcurrido seis meses desde su detención.
Su cuerpo fue enterrado en el cementerio de Valladolid. Dejaba en casa tres huérfanos desamparados, que han vivido con el estigma de ser hijos de un condenado.
El buen nombre y la honorabilidad de Ezequiel deben ser restituidos, al igual que los de todos los demás condenados por los franquistas. Los juicios han de ser declarados ilegales, anulados los procesos y ha de quedar clara la inocencia de las víctimas de unos sublevados contra la legitimidad que son, a la postre, los verdaderos criminales.

Desaparición de Felipe Aparicio García

Orosia Castán — 2016-06-20T17:38:41Z

Tras la desaparición de Felipe, su mujer, Esperanza Martínez fue amenazada e insultada; el principal motivo era que su marido había sido concejal republicano. El asesinato, cometido con la intención de que permaneciera oculto para siempre, se desveló y los familiares de las víctimas pudieron conocer todo lo ocurrido desde el primer momento.

Felipe nació el 29 de agosto de 1897 en Simancas, hijo de Juan Aparicio y Carmen García. Se casó con Jesusa Fraile con la que tuvo dos hijas, Carmen, en 1920 y Salvadora, en 1923. Su mujer falleció muy pronto y él contrajo matrimonio de nuevo con Esperanza Martínez Esteban, con la que tuvo tres niños: Eustasio, Ramiro y Felipe.

La familia vivía en la calle Cenador nº 1 de Simancas.

Felipe trabajaba como obrero. En mayo de 1936, tras una serie de incidentes ocurridos en las calles de Simancas, causados por las provocaciones de los elementos derechistas de la localidad, el gobernador civil de Valladolid, Campos Torreglosa, nombró una nueva Comisión Gestora para Simancas, y Felipe Aparicio aparecía en ella, por lo que desempeñó el cargo desde el día 12 de mayo hasta el día 20 de julio del mismo año, 69 días que fueron suficientes para que se decretase su asesinato.

Fue detenido por falangistas y guardias civiles el 26 de julio en el ayuntamiento de Simancas y conducido a las Cocheras de Valladolid. Desde allí fue paseado junto con otros vecinos de la localidad. Es de suponer que lo enterraran junto con los demás asesinados en la fosa común 46 del cementerio de Valladolid como “Desconocido”. Hay inscripción fuera de plazo en Simancas.

En casa quedaba su mujer a cargo de cinco menores: Carmen y Salvadora, adolescentes de 15 y 13 años, y Eustasio, Ramiro y Felipe, que tenían 4 años, dos, y unos meses respectivamente.

LA DETENCIÓN

A lo largo de los días 26 y 27 de julio, los falangistas del pueblo citaron a unos veinte vecinos, que se fueron presentando en el ayuntamiento. Felipe estaba entre ellos, y también Vidal Marinero, que había sido concejal de la República ya en 1931.
Algunos de los vecinos citados sospecharon que algo grave podía sucederles, y en lugar de presentarse voluntariamente, se escondieron en los pinares de las afueras, lo que después acarrearía el asesinato de sus familiares como venganza.
Pero los que comparecieron, creyendo de buena fe que iban a declarar ante la guardia civil, se tuvieron que enfrentar a una noche repleta de malos tratos, insultos y vejaciones a manos de los fascistas del pueblo, que con la connivencia de la guardia civil les apalearon sin piedad. Al anochecer los sacaron de las celdas municipales y los obligaron a subir a un camión. Nunca los volvieron a ver.

EL ASESINATO

Felipe Aparicio, junto con los demás detenidos de Simancas, estaba destinado a ser un desaparecido más, como otros miles de detenidos de todo el país. Así lo habían decretado los golpistas de su pueblo. Aparicio era republicano. Merecía la muerte, y para asegurarse, los sublevados debían impedir que fuera sometido a juicio, ya que dada su inocencia, se hubiera salvado.
La solución era el paseo. Mediante el paseo, la persona desaparecía sin dejar rastro alguno, ni personal, ni material, ni documental.
Pero en el caso de Simancas, se produjo un fallo en el crimen que proporcionó testigos; y los testigos fueron quienes relataron lo ocurrido.

Teófilo Hernández Sanz “Rambal”, apareció por sorpresa en el pueblo días después de las detenciones. Rambal había logrado escapar del pueblo en los primeros días, permaneciendo oculto en un pinar cercano. Los fascistas fueron a su casa a detenerlo y al enterarse de su fuga, prendieron a su madre, Regina Sanz, y la asesinaron en las tapias del cementerio. Entonces Rambal se entregó y fue conducido a Las Cocheras de Valladolid, donde se reunió con todos los demás detenidos de Simancas.

Contó que al amanecer de uno de los primeros días de agosto fueron sacados de Cocheras y llevados a un lugar cercano al río Pisuerga, donde fueron fusilados. El se arrojó al agua junto con Luis San José, y los dos pudieron escapar escondidos entre las cañas y el agua. Felipe Aparicio formaba parte del grupo, así como Benito Gómez, Francisco Gómez Rayón, Vidal Marinero y otros.

Solo se recuperó un cuerpo: el de Vidal Marinero Torres, cuyo cadáver fue sacado de las aguas del Pisuerga en las inmediaciones del Cabildo; fue enterrado en la fosa común 46 del cementerio vallisoletano y registrado en el Registro Civil de la ciudad. Ese mismo día (5 de agosto) fueron encontrados varios cadáveres en idénticas circunstancias; junto a Vidal fueron enterrados tres varones de diversas edades, que bien pudieran corresponder a alguno de los vecinos de Simancas.

El cuerpo de Vidal estaba, según se lee en el Registro Civil, en “avanzado estado de putrefacción”, a pesar de lo cual fue identificado por medio de un recibo nominal que portaba.

El asesinato cometido con la intencionalidad de que permaneciera oculto para siempre, se desvelaba de esta manera, y los familiares de las víctimas pudieron conocer todo lo ocurrido desde el primer momento.

LA FAMILIA

Tras la desaparición de Felipe, su mujer, Esperanza Martínez fue amenazada e insultada; el principal motivo era que su marido había sido concejal republicano; pero también que los niños no estaban bautizados, y que ella se encontraba indefensa tras el asesinato de Felipe, lo que propiciaba las agresiones de los más cobardes. Esperanza, amenazada de muerte, tuvo que soportar que sus hijos fueran bautizados a la fuerza; después se los quitaron y mandaron a los dos mayores a Cristo Rey, a Valladolid, donde sufrieron todo tipo de malos tratos de manos del padre Cid, el creador y director de aquel reformatorio ideado para reconducir a los hijos de las víctimas.

Las torturas y malos tratos sufridos a manos del infame jesuita han quedado grabados en toda una generación de niños, los que tuvieron la desgracia de acabar en aquella institución.

Ramiro Aparicio, hijo de Felipe, recuerda el pánico que todos los niños tenían al padre Cid a causa de los malos tratos físicos y de todo tipo que les dispensaba de forma habitual. El pánico le producía incontinencia urinaria, y como castigo por ello, era sacado de la cama en plena noche por el padre Cid quien tras golpearle y vejarle le obligaba a ducharse con agua fría, cosa que llegó a producirse en pleno mes de febrero. Cuando Ramiro debido al frío se arrinconaba en la ducha, era reconducido bajo el chorro de agua helada a base de latigazos.
El padre Cid no se limitaba a insultarlos, sino que les pegaba auténticas palizas con la ayuda de su látigo. Los chicos lloraban y se orinaban encima, tras lo que venía el castigo del ayuno: los mandaba a “la mesa de los manjares”, una mesa de billar situada en el centro del comedor donde les obligaban a ver como comían los demás mientras ellos eran sometidos a ayunos durísimos. En esta situación había niños que se desmayaban.

Los hijos de Felipe estuvieron mucho tiempo en este reformatorio: Ramiro de los 6 a los 7 años en la calle Muro (en las antiguas dependencias del Teatro Hipania, reconvertido en internado por Cid); después fue trasladado a Madrid con las monjas del Amor Misericordioso, a las que Ramiro define como “sádicas” por el trato y los castigos que les infligían, como no darles nada para comer en todo el día y por la noche, como cena, una sardina arenque (en salazón) prohibiendo expresamente que bebieran agua en toda la noche. Por la mañana, los niños sedientos se abalanzaban a beber agua de la taza del váter en cuanto se descuidaban los vigilantes .En Madrid estuvo internado durante dos años, tras los cuales fue devuelto al padre Cid, que ya tenía construido su flamante colegio en la carretera de Gijón, donde permaneció otros dos años sufriendo todo tipo de agresiones, vejaciones y malos tratos hasta cumplir los doce, momento en que abandonó esta institución, al tiempo en que fue obligado a ingresar en su lugar su hermano menor, Felipe, quién permaneció internado dos años, sufriendo igualmente malos tratos.

A los trece años se suponía que estos hijos de rojo tenían que comenzar a trabajar, por lo que fue devuelto a Simancas. A los 13 años trabajaba en el campo como una persona mayor y ganando 7 pesetas diarias para Enrique Zulueta, agricultor que vino de San Sebastián y montó una gran empresa. Su encargado se llamaba Julián y era conocido como “El Ogro”.

La desaparición de Felipe nunca se aclaró. La única diligencia legal fue la inscripción de su fallecimiento en el Registro Civil, realizada el 16 de diciembre de 1944, fuera de plazo. Allí puede leerse que “falleció a consecuencia del Glorioso Movimiento Nacional, habiendo desaparecido de su domicilio el 27 de julio de 1936”. Entre los firmantes del acta estaba Mariano Gañán López, el mismo secretario que en 1936 había sido testigo de las desapariciones y crímenes que se sucedieron en Simancas

Antonio Torres Bartual

Orosia Castán — 2016-05-24T11:30:06Z

Antonio Torres Bartual forma parte de la Historia de Valladolid. No importa que las autoridades de la democracia no lo hayan reconocido, al igual que han ignorado sistemáticamente a los ciudadanos que entregaron todo, incluso la vida, en su afán por defender una democracia cuya pérdida a manos de los fascistas tanto nos ha hecho sufrir.

Antonio Torres Bartual fue una persona muy importante en la vida política y social vallisoletana de los años 30. Contable de profesión, periodista, masón, pero sobre todo republicano; republicano de primera línea por convicción; hombre de acción de esos que nunca se presentan a las elecciones, porque su inteligencia y su capacidad de análisis daban mucho más rendimiento en las funciones de asesoría, en el diseño de planes y en el trazado de metas.

Torres era brillante y poseía una personalidad arrolladora, de buen valenciano; era un hombre clave en el panorama republicano de Valladolid, donde era conocido por todos y lo que es más importante, escuchado por todos. El juicio de Torres era certero, y tal vez la historia de Valladolid se hubiera escrito de otra manera si tras la sublevación se hubieran seguido sus indicaciones.

Antonio Torres había nacido en Valencia el día 2 de diciembre de 1902; hijo de Antonio y Concepción, se formó en aquella ciudad, y allí comenzó a trabajar como contable. En el año 1926 se casó con la también valenciana Francisca Artal Andrés, con la que tendría dos hijos: Antonio y Francisca Torres Artal, nacidos en 1927 y 1929.

Tras su boda fue destinado a Valladolid, uno de los nudos ferroviarios más importantes del país, sede de la Compañía de Ferrocarriles del Norte de España. El puesto era importante. En Valladolid se encontró con un gran sindicato ferroviario, unido y combativo; y con organizaciones republicanas activas y con peso social, en donde muy pronto se integró.

En la fecha de la sublevación militar, Antonio Torres era sobradamente conocido entre los elementos de la derecha, que le conceptuaban como “peligroso” a causa de sus múltiples actividades:

Directivo del Partido Republicano Radical desde 1933,
Presidente del Comité Ejecutivo Provincial de Izquierda Republicana en Valladolid,
Afiliado a Ezquerra Valenciana,
Masón, perteneciente a la Logia Constancia 17 de Valladolid con el nombre de Danton,
Asesor del gobernador civil de Valladolid, Luis Lavín Gautier,
Contador de la Compañía de Caminos de Hierro del Norte,
Periodista colaborador de “El Radical”, de Valladolid, cuya sede estaba en el nº 18 de la Avenida de Santander.

Desde el momento en que fue detenido, su destino fue el paredón. Era un hombre señalado, y con juicio o sin él, estaba condenado de antemano.

EL GOLPE DEL 18 DE JULIO

El Gobernador Civil de Valladolid, Luis Lavín Gautier, formó una comisión compuesta por representantes de las diversas fuerzas políticas de la ciudad con el fin de que le asesorasen en las circunstancias difíciles que se estaban produciendo. Torres participaba en su calidad de representante de Izquierda Republicana.
En los días previos al levantamiento se produjeron bastantes reuniones en la sede del Gobierno Civil, con objeto de reunir información y preparar una defensa ante el levantamiento que parecía inevitable. Los días 14 y 16 estas reuniones se prolongaron hasta altas horas de la madrugada.
El día 15 de julio, Torres formó parte de la comisión encabezada por el gobernador civil, que se trasladó de Valladolid a Madrid para informar e informarse acerca de los posibles movimientos sediciosos y de las actuaciones a llevar a cabo.
Torres era un hombre pragmático que no se hacía ilusiones acerca de la situación, y en sus escritos instaba a trabajar por la libertad hasta donde hiciera falta. Esta actitud propició una amistad personal con el alcalde Antonio García Quintana, con quien compartía análisis políticos; y ambos colaboraban en diarios, Quintana, en el Adelante, que era el órgano de expresión del Partido Socialista; Torres en “El Radical”, que daba voz a Izquierda Republicana.

LA DETENCIÓN

A las ocho de la mañana del sábado 18 de julio se produjo una reunión entre los representantes de las fuerzas del Frente Popular y el gobernador Luis Lavín.
En aquella reunión, mantenida en un despacho del Gobierno Civil, se dieron unas instrucciones básicas para neutralizar la sublevación:

Organizar la resistencia desde la Casa del Pueblo, para lo que se convocó a todas las fuerzas leales de la ciudad, acudiendo también representantes de los pueblos vecinos.
Organizar una requisa de coches con el fin de desplazarse a los pueblos de la provincia con el fin de orientar a los consistorios y ayudarles en la defensa.
Recoger las armas (cerca de 800, parece ser), que se hallaban depositadas en el cuartel de la guardia civil de la ciudad, con el fin de repartirlas esa misma noche entre los leales reunidos en la Casa del Pueblo.

A las siete de la tarde del mismo sábado 18 de julio, Torres y otras personas de confianza fueron citadas por Lavín, porque había recibido un teletipo de Madrid en el que se confirmaba la sublevación militar. Había llegado el momento de organizar la resistencia según los planes acordados previamente. En esta reunión estaban presentes representantes de partidos y sindicatos. Por parte de la CNT asistió Segundo Calderón Terceiro, detenido más adelante; y Federico Landrove López, quien se hallaba en Valladolid accidentalmente, ya que en su calidad de diputado vivía en Madrid; pero por una infausta casualidad, había venido a la ciudad para celebrar su santo y el de su padre, Federico Landrove Moiño, primer alcalde de la II República en Valladolid, que era precisamente el 18 de julio.

Torres se movilizó de inmediato: recogió una orden de requisa de vehículos y se dirigió al cuartel de la guardia civil, situada en la plaza Fabio Nelli, con el fin de reclamar las armas allí depositadas, y que le fueron negadas.
Al anochecer se dirigió de nuevo al gobierno civil en un último intento de conseguir coches para ir a los pueblos; ya había comprobado la situación en las calles de la ciudad, donde se estaban produciendo tiroteos; y dado que él no disponía de armas, le pidió una pistola a uno de los agentes de seguridad presentes, que no se la dio.

Al salir del edificio del Gobierno Civil, estuvo hablando con Segundo Calderón, el representante de la CNT, al que explicó que la Guardia Civil se había negado a entregar las armas. Calderón se dirigió entonces a pie a la Casa del Pueblo, situada en la calle Núñez de Arce 14, y fue detenido antes de poder entrar. Las calles más céntricas de Valladolid estaban ya tomadas por los sublevados, que habían establecido puestos de control en todas las esquinas. Torres, acompañado de su compañero de partido Palacios Michelena, que estaba en posesión de un arma (legal con autorización y guía), se dirigió en coche hacia el mismo punto. No eran todavía las diez de la noche. En la calle Duque de la Victoria, el coche fue detenido por una patrulla de guardias de asalto, que identificaron a los ocupantes y procedieron a su detención. Antonio Torres no volvería a su casa, ni a pisar las calles de la ciudad.

Eran los primeros momentos del levantamiento. Torres y Palacios Michelena estaban entre los primeros detenidos en la ciudad. En el momento de la detención, ni el ejército ni la Guardia Civil de Valladolid se habían levantado todavía contra el Gobierno legal de la República; encerrados en sus cuarteles, hacían cálculos para no arriesgar demasiado. El Bando de Guerra no se proclamaría hasta las nueve de la mañana del día siguiente, domingo 19 de julio.

Es necesario resaltar las circunstancias de la detención: antes de las diez de la noche del 18 de julio; en plena calle, a bordo de un coche junto con un compañero, y desarmado. No llevaba con él ni armas, ni documentos ni ningún elemento que indicara intencionalidad alguna de enfrentarse a los alzados. Fuentes mal informadas dicen que era portador de una pistola, pero la información es falsa, ya que era Palacios Michelena quien portaba un arma corta, y además en forma legal, con permiso de armas y guía.

A continuación se produjeron registros en el domicilio familiar, incautándose documentos que después se presentarían como pruebas acusatorias durante el juicio.

EL JUICIO

El martes 22 de diciembre de 1936, tras cinco meses de detención, se celebró el juicio contra un grupo de ocho personas. Fue el Consejo de Guerra sumarísimo 997/36, cuya sentencia se produjo el mismo día 22 de diciembre de 1936. Antonio Torres fue el único condenado a muerte, acusado de adhesión a la rebelión militar.

Junto a él fueron juzgados:

José San José Expósito
Francisco Martínez Galán
Mariano Duque Baltanás
Leopoldo Palacios Michelena (detenido con Antonio Torres)
Serafín Alcover Gómez-Caro (Presidente de la Diputación)
Ángel Alonso Aguirre (perteneciente a Izquierda Republicana, como los dos anteriores)
Miguel Samaniego Méndez (menor de edad)
Santiago Melgosa Gómez (menor de edad)

En la sentencia aparece un párrafo revelador:

“CONSIDERANDO: Que la conducta observada por los procesados que se expresan (sic) en el segundo y tercer Resultando integran un delito consumado de rebelión militar del artículo 237 circunstancia 4ª del Código de Justicia Militar del que son responsables en concepto de ejecutores los procesados San José, Samaniego, Martínez Galán, Melgosa y también Torres Bartual, pues si bien este no se alzó en armas contra los representantes del poder legítimo en aquella fecha, actuó en forma de indudable adhesión a los rebeldes, por lo cual le alcanza la responsabilidad del número 2º del artículo 238 del Código citado, siendo de apreciar con respecto a él como circunstancia agravante de la responsabilidad criminal, el ser elemento de la masonería, entidad productora en gran parte del caos en que se encontraba España el iniciarse el movimiento nacional.”

Repasando los detalles, hay que volver a considerar que Torres fue detenido al anochecer del 18 de julio, cuando comenzaba a producirse el golpe; que no había sido publicado el Bando de Guerra y no lo sería hasta el día siguiente; que fue detenido sin orden judicial ni nada parecido, en plena calle; que no opuso resistencia y que estaba desarmado. Por su parte, los que le detuvieron eran alzados en armas contra el régimen legal, lo que unido a su condición de militares (se trataba de un grupo de guardias de asalto, a cuyo mando estaba el teniente Cuadra, que fue quien reconoció a los ocupantes del coche y los identificó como dirigentes del partido Izquierda Republicana), les convertía en reos de alta traición. Y fueron precisamente los sublevados quienes autodenominándose representantes del poder legítimo, condenaron y ejecutaron a Antonio Torres Bartual, por completo inocente de los cargos que en aquel ilegal juicio se le atribuyeron.

Fue además encausado por el Tribunal de Represión de la Masonería y el Comunismo en el Sumario1283/45, declarándose extinguida la responsabilidad penal y archivadas las actuaciones por haber fallecido (Auto de 18 de febrero de 1946)

ANTONIO TORRES BARTUAL EN LA CÁRCEL NUEVA

Tras el juicio, Torres fue trasladado desde las Cocheras de Tranvías a la Cárcel Nueva, a la espera de ser fusilado.
La cárcel se había inaugurado un año antes, en julio de 1935, y de ahí el sobrenombre de “Nueva”. En aquellos momentos había en ella unos 250 presos, pero apenas un año más tarde, la sublevación militar encarcelaría a miles de republicanos, afiliados a partidos y sindicatos, y a todo aquel a quien consideraron “desafecto al movimiento nacional”, por lo que la cárcel estaba saturada y los reclusos mal alimentados. Llegó a contener cerca de mil reclusos, que se hacinaban de cuatro en cuatro en las minúsculas celdas, diseñadas para una o dos personas. Allí esperaban expectantes y temerosos, conocedores de las implacables penas impuestas en todos los juicios sumarísimos que se celebraban. Con ellos convivían presos comunes encarcelados antes del 18 de julio. Esta prisión estaba considerada como la más segura, y en ella se encontraban los presos considerados como más peligrosos para los sublevados (por sus cargos, por su importancia política, económica o sindical; por su ascendencia social, etc.), y también los condenados a pena de muerte.
Muchos de los juicios también se celebraban en este recinto. Alguno de ellos, como sucedió con la Causa 102/36, que juzgaba a los detenidos en la Casa del Pueblo de la ciudad, hubo de celebrarse en las galerías de la prisión, a causa de la enorme cantidad de encausados, 448 personas, juicio que se despachó en dos días.

Los condenados a muerte pasaban su última noche en la celda número nº 8, habilitada para ese fin. Estando en capilla, los reos podían recibir la visita de sus familiares más cercanos, con el fin de despedirse. Muchos de los condenados pasaron solos su última noche; unos, por estar muy lejos de sus familias; otros, por no querer pasar ni hacer pasar a los suyos por semejante trance.

La celda de los condenados a muerte se hallaba frente por frente a las celdas juveniles, y aquellos adolescentes presos podían ver y escuchar a través de la mirilla de la puerta las últimas y terribles escenas de aquellos hombres que se despedían de la vida.

Antonio Torres pasó los últimos meses de su vida en una celda de esta prisión. Tenía como compañeros a Constantino Candeira Pérez, arquitecto de la Diputación, a Delfín Rodríguez Vázquez, dirigente de Izquierda Republicana, diputado por el distrito Nava del Rey-Tordesillas y Delegado del Manicomio en el momento de su detención y a una cuarta persona, de la que no conocemos su identidad.

Los destinos de estos compañeros de celda fueron diferentes. El primero en ser juzgado fue Antonio Torres, condenado a muerte el día 22 de diciembre de 1936. Desde ese día estuvo esperando que le comunicaran la fecha de su ejecución.
La espera angustiosa de Torres Bartual se prolongó hasta la madrugada del 13 de abril de 1937, momento en que lo sacaron de la celda para fusilarlo en el Campo de San Isidro, paredón oficial de los sublevados. La fecha elegida parecía una burla: el 14 se cumplía el aniversario del advenimiento de la República por la que tanto había trabajado. La vida y la muerte de Antonio Torres Bartual quedaba unida para siempre al recuerdo de la causa por la que le arrebataban la vida.

El día siguiente, 14 de abril, coincidiendo con el aniversario de la República, comunicaron a Constantino Candeira la fecha de su juicio: el 17 de abril. Candeira fue el que salió mejor parado de todos ellos. Durante su estancia en prisión escribió muchas cartas a su esposa, y en ellas describía la situación. Por esas cartas conocemos algunos detalles de la vida en la cárcel, como los que se recogen a continuación:

La celda era muy pequeña, y sólo disponía de un jergón que extendían en el suelo al llegar la noche; más adelante consiguieron que las familias les hicieran llegar unas sillas plegables.

Contaban con los servicios de un preso común, detenido por robar unas gallinas; este hombre fregaba los platos y el suelo de la celda por una peseta semanal. En una ocasión, hubo que desinsectar la celda, invadida por chinches. Un hojalatero las eliminó con su soplete, cobrando dos pesetas.
Los compañeros eran solidarios. En una ocasión Candeira solicita a su esposa dinero extra, porque “los de mi celda se han quedado sin dinero y he tenido que subvenir a sus necesidades”.
(Recordemos que la mujer de Antonio Torres, sin medios materiales, con dos niños pequeños, sin familia alguna en la ciudad y acosada por los golpistas, tuvo incluso que abandonar su hogar) .

Durante los primeros meses tras la sublevación, se dio cierta tolerancia en el régimen carcelario, y se permitía a los reclusos recibir dinero, alimentos y otros socorros del exterior. El dinero era indispensable para suavizar la dureza del régimen carcelario.
Los presos que disponían de dinero recibían el desayuno del Bar Baldomero, cercano a la cárcel; se componía de café con leche y una pieza de pan, que les costaba 70 céntimos, más la propina.
Diariamente, los familiares podían introducir una cesta con la comida. Un recluso que tenía el cargo de ordenanza recogía las cestas y las repartía por las celdas.
Muchas veces las cestas llegaban disminuidas, porque las mafias existentes en la cárcel robaban todo aquello que les apetecía (en la cárcel estaban los presos comunes de antes del golpe, pero algunos guardianes también colaboraban en el aligeramiento de las cestas).
El dinero era imprescindible para soportar el día a día. Los presos solicitaban a sus familias cantidades pequeñas, con el fin de no sufrir robos o extorsiones por parte sobre todo de sus guardianes. Las cantidades recibidas oscilaban entre dos y cinco duros. Con este dinero compraban los servicios de presos comunes y repartían propinas. Así podían mantener la higiene personal y de su celda. Las propinas regulaban todo: el uso del servicio, la limpieza de los platos, la desinfección de las celdas…. Y por supuesto, la buena voluntad de los guardianes.

“La guerra civil en la ciudad de Valladolid”, J.M. Palomares, E. Ayuntamiento de Valladolid, 2001 Pg. 155
(Exponiendo el caso de Constantino Candeira, arquitecto de la Diputación y preso en la Cárcel Nueva de Valladolid)

LA EJECUCIÓN

Tuvo lugar a las 06.30 de la madrugada del 13 de abril de 1937 en el Campo de San Isidro (Valladolid). Era la víspera del sexto aniversario de la proclamación de la República, que tanta ilusión había despertado en el país.

El grupo de fusilados estaba compuesto por:

Antonio Román de Valiño, maquinista de la Armada.
José Fernández Rodríguez
Luis Calzado Martínez
Ramiro Fernández Riol
Roque Prieto Maniegas
Antonio Fernández Prieto
Orosio García Alonso

Tras la ejecución, Antonio Torres Bartual fue enterrado en la fosa nº 7, según consta en la Orden del Gobierno Civil al encargado del Cementerio del Carmen de la Ciudad, lo que indica que su familia logró aportar una caja mortuoria. De no haber sido así, hubiera sido enterrado en una fosa común. Su fallecimiento fue inscrito en el Registro Civil de la capital (Libro 162, folio 562, nº473)

DESTINO FAMILIAR

La familia había vivido en la calle Azucarera, donde existían grupos de viviendas destinadas a los ferroviarios, pero tras la detención de Antonio, la vida en Valladolid se convirtió en un peligro real para su familia, que tuvo que abandonar la casa. Se dio la circunstancia de que la madre de Antonio, Concepción Bartual Ferrer, se hallaba en Valladolid en aquellos fatídicos momentos, por lo que quedó aislada del resto de la familia, que se encontraba en Valencia, en zona republicana. La Cruz Roja internacional intentó ponerlos en contacto mediante mensajes enviados en marzo y en diciembre de 1937 desde Valencia.

Tras el fusilamiento, la madre, la viuda y los dos niños se trasladaron a una casa del Paseo Zorrilla 108, ya en el extrarradio de la ciudad, y después a la Travesía de Salamanca. Sin dinero, perdiendo sus pertenencias y aislados, su vida tuvo que hacerse muy difícil, como se puede deducir de este peregrinaje hacia formas de vida cada vez más precarias.

Francisca Artal, la viuda, fue amenazada y acosada; estaba lo suficientemente asustada como para salir de Valladolid en cuanto pudo, dejando todo atrás. Se marchó con lo puesto a Aranda de Duero, donde se colocó como camarera en un hostal. Se llevó con ella al niño.
La madre de Antonio logró trasladarse a Valencia, llevando consigo a la niña.
La familia quedó destrozada.

Luciano Montalvillo Molpeceres

Orosia Castán — 2015-09-10T19:57:44Z

La vida de Luciano Montalvillo casi no había comenzado cuando fue asesinado tras un juicio sin pruebas ni defensa.

Nació en Piña de Esgueva en el año 1915, pero la familia pronto se trasladó a Tudela de Duero. Sus padres Eugenio y Gabriela, y su hermana Lorenza, formaban la familia, que vivía en la calle Grupo Escolar 5. En la misma casa vivía su hermano mayor, Leonardo y su mujer, Victoria, con sus cuatro hijos: Eutropia, Eugenia, Elisa y Antonio, niños de entre 10 y 4 años. Luciano se caracterizaba físicamente por ser muy rubio.

El domingo 19 de julio de 1936, cuando aún no había cumplido los 21 años, las fuerzas sublevadas contra la República entraron en Tudela de Duero en dos camiones. Ya en el pueblo comenzaron a detener a las autoridades municipales, a los funcionarios que quisieron permanecer al lado de la legalidad y a muchos vecinos por el mero hecho de ser republicanos.
Luciano era socialista y acudía con regularidad a la Casa del Pueblo. Aunque era jornalero, tenía formación, le gustaba leer la prensa y colaboraba junto con los más jóvenes en la organización de actividades en Tudela y en los pueblos de la vecindad, por lo que fue objetivo de los atacantes.

Tras ser detenido, lo encarcelaron en las Cocheras de Tranvías de Valladolid, unas naves destinadas a guardar los antiguos tranvías de la ciudad, ya en desuso. Allí se hacinaban miles de detenidos en medio de la confusión, el temor y toda clase de carencias. Luciano tuvo la compañía de todos sus vecinos detenidos, pues los mantuvieron juntos.
El día 9 de enero de 1937, los 73 detenidos de Tudela fueron trasladados a la Cárcel Nueva de Valladolid para ser juzgados en el Consejo de Guerra 586/36. Los acusaron de rebelión militar, y a Luciano Montalvillo además de “rociar con gasolina la casa de D. Felciano Olmos prendiéndola fuego, que fue apagado por el dueño de la casa”, acusación negada por él y que jamás pudo ser probada, ya que se basaba en una denuncia personal del propio Olmos.

La sentencia lo condenó a muerte. Se dio la circunstancia de que cumplía los 21 años, la mayoría de edad, en octubre, por lo que la sentencia se cumplió.

En la madrugada del 2 de marzo de 1937, Luciano fue conducido al Campo de San Isidro, lugar elegido por los sublevados para fusilar a los condenados. Allí murió junto con otros catorce compañeros, y fue enterrado en una fosa común del cementerio del Carmen de Valladolid.

La vida de Luciano Montalvillo casi no había comenzado cuando fue asesinado tras un juicio sin pruebas ni defensa. Sus restos se perdieron en una fosa común. Su familia no ha recibido nunca reparación ni justicia.

Detención y asesinato de Ricardo Veganzones

Orosia Castán — 2015-04-27T13:53:35Z

Ricardo Veganzones Valdivieso nació el 3 de abril de 1890, hijo de Laureano y Engracia, y fue asesinado en agosto de 1936 a los 46 años. Dejaba una viuda, Cesárea Arranz, y siete hijos, todos menores de edad: Jesús, Fidela, Andrea, Pedro, Nicomedes, Petra y Goya.

La familia vivía en la calle San Lorenzo 1 de Tudela. En 1934, Ricardo fue detenido por participar en la huelga de octubre de 1934 y por formar parte de la Junta Directiva de la Casa del Pueblo, que fue ilegalizada y cerrada. Por este motivo fue juzgado y estuvo unos seis meses en prisión. Cuando salió de la cárcel se encontró con que no le daban trabajo. Había trabajado en las yeseras, que abandonó cuando comenzaron a sacar el yeso con cargas explosivas. Entonces comenzó a trabajar en el campo. Cogía todo lo que había, y en verano iba a segar a Segovia con una cuadrilla de Tudela que estaba como él; señalados y obligados al paro.

Por este motivo, la familia sólo contaba con el sueldo fijo de Jesús, que era el mayor de los siete hermanos. Estaba trabajando para Sacristán y hacía de todo: regar, sacar remolacha… trabajaba como un hombre y cobraba como un niño: 3,60 pesetas que le daban como aprendiz.

El 18 de julio de 1936 era sábado, y las calles de Tudela estaban llenas de vecinos que hacían sus compras y gestiones semanales, acudían a la barbería o iban a tomarse un vino. Por la mañana, el alcalde había ordenado a los cazadores y a toda la gente que tenía armas que las entregasen en el ayuntamiento; por la tarde se corrió la voz de que había un levantamiento militar contra la República, pero nadie tenía informaciones concretas, fuera de lo que escucharon por la radio.
A las ocho de la mañana del domingo 19 se presentaron en la plaza unos camiones llenos de guardias y de paisanos armados que venían de Valladolid. Convocaron a las autoridades del ayuntamiento, que se presentaron inmediatamente para ver qué ocurría. El alcalde, Pablo Arranz, llevaba en la mano el bastón de mando que le identificaba como la primera autoridad municipal. Allí mismo fueron detenidos sin más explicaciones y los trasladaron a Valladolid. Ya no regresaron.

A continuación comenzaron las detenciones; las llevaban a cabo los guardias civiles del pueblo y los falangistas, que aparecían por todos los lados, del pueblo y de Valladolid. Armados con pistolas y en grupos, mataban y detenían a quien les daba la gana. La gente estaba como atontada, sin poder reaccionar. El pueblo estaba tomado y no se podía ni salir de casa. Cuando coincidían dos o tres en la calle, eran disueltos a culatazos.

Los vecinos eran detenidos, o bien el alguacil los citaba al ayuntamiento “para declarar”, y les daban unas palizas espantosas sin motivo alguno. No hacían distinciones: mujeres embarazadas, ancianas, chiquillas y menores de edad, ancianos, padres de familia…. Ninguno de los torturados o desaparecidos fue acusado de nada. Eran vecinos inocentes, cuyo delito era ser socialistas, o republicanos, o incluso familiares de algún vecino destacado.

Una mañana el alguacil llamó a la puerta de la familia Veganzones para decirle a Ricardo que se presentara en el ayuntamiento. Era 13 de agosto, precisamente el día de la fiesta de Tudela. El fue para allá y lo encarcelaron en los calabozos.
El día 16, una de sus hijas fue al ayuntamiento para llevarle el almuerzo y ya no estaba. Parece que lo asesinaron en el término de Renedo de Esgueva junto con un vecino de Renedo que trabajaba para un propietario de Tudela.

Como él, muchos otros desaparecieron. Se sabía que los mataban y que los enterraban en las cunetas y en los pinares porque lo comentaban los mismos asesinos, pero era imposible intentar saber nada, ni hacer gestiones para recoger o encontrar el cuerpo. Y mucho menos a la edad de Jesús, que podía ser el siguiente. La madre, Cesárea, se encargó de que sus hijos se mantuviesen en silencio para evitar males mayores.

Tras la desaparición de Ricardo la familia quedó anonadada. Tardaron en reaccionar. Se fueron apañando poco a poco: la madre se puso a trabajar en todo lo que le salía en el campo; nunca quiso lavar ni fregar para otros. Las niñas fueron a la escuela hasta los 14 años, todo lo que se pudo; los falangistas no los molestaron, aunque se produjeron registros en el domicilio y a las niñas les quemaron unos vestidos rojos que iban a estrenar ese año. Durante algún tiempo los más pequeños acudieron a comer al Auxilio Social, que montaron en la casa de Velón, frente al colegio de las monjas; acudían muchos chicos del pueblo, todos a los que habían dejado huérfanos y los que tenían a sus padres encarcelados.

Estas familias represaliadas pasaron muchísima hambre, frío, todo tipo de necesidades; algunas de ellas tuvieron que mendigar para subsistir, y a viudas y huérfanos les tocó trabajar en condiciones inhumanas para algunos de los que habían tenido parte en el asesinato de sus padres.

El asesinato de Ricardo Veganzones, como los demás crímenes cometidos contra la población de Tudela, nunca fue aclarado, y mucho menos juzgado o condenado. Forma parte de la historia infame de nuestro pueblo, y allí quedará por mucho que algunos pretendan que se olvide y se sepulte entre falsedades e inexactitudes.

A estas alturas, todos sabemos que el olvido y el perdón llegarán únicamente cuando haya verdad y justicia. Únicamente cuando haya reparación para las víctimas.

Asesinato de Julio Martín Martín "Portillano"

Orosia Castán — 2015-03-26T15:06:52Z

Estaba casado con Elena Lermo de Pedro “Manoja”, nacida en Tudela en 1908 y eran padres de Julio, de nueve meses, Aurelio, de 3 años, (muy conocido en Tudela por ser el enterrador) y Teresa, la mayor, de siete años.

Julio Martín Martín, conocido como “El Portillano”, había nacido en Portillo el 19 de agosto de 1904 y lo asesinaron a principios de agosto de 1936, por lo que no llegó a cumplir los 32 años.

La familia vivía en la calle San Roque 5.

En los días posteriores a la sublevación, Julio se ocultó en el campo junto a otros vecinos de Tudela, entre los que estaban Heliodoro Palacín, Víctor Carracedo y Salvador Arpa.
El grupo se ocultó en La Cistérniga, en la finca de un hermano del guarda del canal llamado Germán; pero los falangistas rondaban la zona y se tuvieron que ir. Durante el día se ocultaban entre las morenas, pero por la noche podían ver a las patrullas que iban tras ellos con caballos y linternas.
Julio era el mayor de todos ellos y el único casado y con hijos. Al ver que la situación se prolongaba, decidió volver al pueblo. Decía que echaba de menos a sus hijos. Su escapada duró tres o cuatro días.

Regresó a su domicilio. Estaba trabajando en el prado comunal, en la raya de Villabáñez junto con otros vecinos del pueblo, cuando lo vino a buscar el guarda de campo conocido como “Villostres” para que se presentara en el ayuntamiento, de parte del cabo Ferreras, de la guardia civil. Julio dejó la herramienta y comentó: “Yo ya no trabajo más”.
Una vez en el ayuntamiento, fue interrogado acerca de la fuga, sin que en ningún momento lo maltrataran. Aún así, él tenía el presentimiento de estar señalado y de que lo iban a matar.

Cuando salió del ayuntamiento contó a los Arpa que le habían preguntado mucho acerca de los componentes del grupo de fugados y que no había delatado a nadie.

En la madrugada del 4 al 5 de agosto fueron a detenerlo. Julián Sánchez, el alguacil, guiaba a los asesinos, que eran desconocidos. Iba un camión lleno de gente armada. Esa noche sacaron también a Braulio Martín “El zapatero de Rueda” y a su mujer, Paulina Bayón. Los llevaban atados por las muñecas. Muchos vecinos vieron la escena desde las ventanas de sus casas.

A la altura del primer barredo de La Cistérniga, detuvieron el camión, los obligaron a bajar y los fusilaron. Eran siete u ocho personas. Quedaron allí tendidos, pero alguno de ellos sobrevivió, como Braulio, el marido de Paulina, y una mujer conocida como “La Galera”, que se puso en pie y comenzó a caminar hacia Tudela. Logró llegar a su casa y no la molestaron más.

Un tiempo después llegó un camión y recogió los cuerpos de las víctimas. Los llevaron al Hospital Provincial de Valladolid, al depósito de cadáveres, y Braulio quedó ingresado.

Fue entonces cuando avisaron a la hija mayor de Braulio y Paulina, llamada Virginia, que se trasladó de inmediato a Valladolid y pudo ver los cadáveres, identificando a su madre y a Julio Martín.
Virginia se cruzó en un pasillo del hospital con uno de los asesinos de su madre, quien comentó algo acerca del error cometido al dejar con vida a algunas víctimas. Este hombre fue identificado por Virginia como propietario de un puesto en el mercado de Valladolid.

La familia de Julio Martín fue informada por Virginia. Julio tenía un hermano, a quien solicitaron que fuera al depósito para identificar el cuerpo, pero era tal el miedo que había, que el hermano no se atrevió a acudir.

Julio fue enterrado en una fosa común del cementerio de Valladolid.

Elena Lermo quedó viuda y con los tres niños pequeños de 7 y 3 años y 9 meses.
Al principio estuvo muy mal; después reaccionó y se puso a trabajar para Sacristán, que estaba empleando en sus propiedades a las viudas de las víctimas.

Con el tiempo, Elena quiso casarse e inició los trámites legales, el primero de los cuales era el certificado de viudedad, que no pudo conseguir a pesar de que su primer marido, Julio Martín, había sido identificado en el depósito de cadáveres en 1936. Otras viudas consiguieron ese certificado, pero a ella le fue imposible.

Cada vez que iba al ayuntamiento a solicitarlo, el secretario le decía que no había constancia de su viudedad, y que posiblemente su marido estaba vivo. A todos los efectos, ella era casada, y sus hijos tenían un padre vivo. Estos tejemanejes del secretario amargaron la vida de la familia durante años.
Elena y su pareja tuvieron un niño, pero esto tampoco ablandó al secretario, que no estaba dispuesto a tolerar que pudieran vivir tranquilamente. Al estar ella casada según la documentación oficial, tuvieron que inscribir al niño como hijo natural de su padre y de madre desconocida. Una arbitrariedad más, repleta de crueldad, utilizada con el fin de hacer la vida imposible a las familias de las víctimas.

En el año 1980 se comenzó a inscribir el fallecimiento de los desaparecidos. La inscripción fue hecha por los familiares. Hasta ese momento, los asesinados no constaban en ningún lugar, y estaban vivos a efectos legales. Muchas familias habían desistido ya, otras habían desaparecido, y no acudieron a legalizar la situación. Las víctimas llevaban muertas 44 años.

A fecha de hoy, marzo de 2015, se calcula que más de 130.000 personas asesinadas a manos de los sublevados continúan enterradas en fosas comunes por todo el territorio nacional.

Tortura y asesinato de un dirigente de la FAI: Jesús de Diego Delgado

Orosia Castán — 2014-12-20T13:26:48Z

Jesús era un anarquista muy conocido y apreciado en Valladolid y los pueblos de su entorno. A causa de las torturas a que fue sometido por los sublevados, la gente le recordaba como “el crucificado de Tudela”.

Jesús de Diego pertenecía a una de las familias de industriales más prósperas de Tudela.
Sus padres eran Bernardo de Diego Franco y María Delgado Llopis, ambos naturales de Tudela de Duero.

La familia tuvo nueve hijos:
Ovidio, Acindina, Vicenta, Cristina, Jesús, Juliana, María, Eustaquio y Herminia.


María Delgado y sus hijos.

Jesús de Diego, el quinto hijo, nació en Tudela de Duero a las cinco de la tarde del día 15 de octubre de 1900 en la casa de sus padres, en la calle 29 de Diciembre.

Sus padres eran panaderos y llegarían a tener dos hornos. Además, la familia consiguió la concesión de la gasolinera del pueblo, situada en la Avenida de Valladolid, ante la casa adonde se trasladarían. Precisamente esta concesión, ambicionada por otra familia del pueblo, sería motivo de enemistades que culminarían en acusaciones, calumnias y denuncias contra Jesús de Diego.


Gasolinera en la avenida Valladolid.

En la familia hubo dos víctimas de los sublevados franquistas, Jesús y su cuñado Domingo Alcázar, que estaba casado con su hermana María de Diego. Los demás hermanos no tuvieron problemas, aunque la familia sufrió acoso y expolio económico. El hermano mayor, Ovidio, también tenía ideas anarquistas, pero vivía en Francia y la represión no pudo alcanzarle.

Durante su primera juventud, Jesús sufrió un accidente que le dejaría cojo de la pierna derecha (en Valladolid se le conocía como “El Cojo de Tudela"). Acerca de este accidente hay dos versiones; una dice que se produjo trabajando en el ferrocarril, cuando se le clavó un hierro en el pie, pero también nos han contado que sufrió un accidente de moto. La consecuencia del accidente es que perdió la movilidad de la pierna, que le quedó rígida.

En 1929 se marchó a Francia, donde ya residía su hermano Ovidio. Allí, en el barrio de Saint-Denis, había una gran colonia de españoles, la mayoría de los cuales se había exiliado en la época de la dictadura de Primo de Rivera, huyendo de la Guerra de Marruecos. Se trataba de personas concienciadas políticamente, y muchas de ellas regresarían a España en 1931 con el triunfo de la República. Eso es lo que hizo Jesús, que llegó a Madrid a finales de noviembre de 1931.


Jesús de Diego a la derecha con su hermano Ovidio en París.


Luz Araujo.

En la capital tomó contacto con la CNT (Confederación Nacional del Trabajo), donde conoció a Luz Araujo, perteneciente a una familia asturiana que se había establecido en Carabanchel, en cuyo ayuntamiento se casarían unos meses más tarde civilmente.

Pero en aquel momento, Jesús intentó encontrar trabajo en Madrid sin conseguirlo, por lo que a mediados de diciembre decidió regresar a Tudela, donde estaba su familia, que necesitaba su ayuda para llevar los negocios, ya que el padre había fallecido.
Nada más llegar a Tudela, Jesús de Diego fue detenido por la Guardia Civil a causa de unas octavillas que había traído de Madrid y que criticaban la actuación del gobierno en los sucesos de Casas Viejas; se le formó expediente, pero no fue condenado. Esta detención temprana ya indica el seguimiento de las fuerzas del orden sobre su persona. Había repartido los panfletos en la Casa del Pueblo y también en la plaza principal, entre los jornaleros que buscaban trabajo, según declaró ante la autoridad.


Denuncia de la Guardia Civil.

Jesús era anarquista, primero de la CNT y más delante de la FAI (Federación Anarquista Ibérica), aunque mantenía relaciones estrechas con los vecinos de todas las ideologías izquierdistas: con los del Partido Socialista, con los de UGT y con los comunista; hablaba con todos y con todos colaboraba. De hecho, compartía espacio con ellos, pues tenía un despacho en la Casa del Pueblo; y entre sus amistades personales se encontraba el alcalde socialista de la ciudad de Valladolid, Antonio García de Quintana, quien se acercaba a Tudela junto con su familia para visitar a Jesús, según recuerda su hija Teresa, presente en esas excursiones.


Cartel de la FAI.

Enseguida se hizo popular y conocido en la ciudad y también en las localidades cercanas a Tudela de Duero, que recorría vendiendo su famoso pan integral, una novedad en aquellos tiempos. Porque Jesús de Diego, como buen libertario, era naturista y practicante de la medicina natural, de los baños de sol y de la alimentación sana, conceptos muy innovadores para la época.

En el año 1936 Jesús estaba casado con Luz Araujo y tenían un niño, al que habían puesto el nombre de Helios; además, Luz estaba embarazada por segunda vez. Vivían en la casa familiar de los de Diego y trabajaban en el horno y en el reparto del pan por toda la zona. Jesús iba a Valladolid todas las semanas en el autobús de los Herguedas, con los que había llegado a un arreglo: iba gratis a cambio de hacer de cobrador del autobús y llevaba el pan en un carro de reparto.


Jesús Vendiendo Pan integral de Tudela.

Cuando se produjo la sublevación, grupos armados llegaron a Tudela, detuvieron a las autoridades municipales y comenzaron a producirse asesinatos, malos tratos y desapariciones de vecinos. Jesús se marchó a Valladolid y fue acogido en casa de una familia amiga, en los alrededores de la calle Pi i Margall (hoy Panaderos). La señora era comadrona y se llamaba Amparo. Su marido también fue detenido. Ambas familias eran amigas y afines políticamente y tenían un trato muy cercano.

Luz se arriesgó a visitar a su marido en su escondite de Valladolid. La tercera vez que lo hizo fue seguida por cuatro falangistas de Tudela. De esta forma llegaron hasta la casa, donde entraron por la fuerza. En el transcurso de la detención, Jesús fue herido, aunque después se dijo que había intentado suicidarse. Este hecho tuvo lugar el día 19 de Agosto de 1936. Los dueños de la casa también fueron detenidos, ya que en esos días se consideraba un delito grave el tener acogido a un fugitivo en casa.

A continuación le condujeron a Tudela, a los calabozos del Ayuntamiento. La captura de Jesús de Diego tuvo carácter de acontecimiento, de tal manera que los captores lo exhibieron en el balcón del Ayuntamiento, donde ya algunos vecinos y vecinas lo insultaron y amenazaron.

Después sufrió un primer interrogatorio acerca de un posible arsenal; como él lo negaba, los asesinos le maltrataron y lo retuvieron en los locales. Por fin, tras una larga sesión de torturas, finalizaron por clavarle un rótulo en la espalda, en el que según los testimonios habían escrito: “gasolina para quemar a los ricos” y hacerlo desfilar por la Calle Mayor hacia la zona del río conocida como Los Castrilleros, en cuya poza declaró que había tirado al agua una pistola. Este trayecto de Jesús de Diego supone y supondrá para siempre el gran baldón y la gran vergüenza de Tudela. Jesús, sangrando profusamente por sus heridas, maniatado, sin camisa y con un cartel clavado con clavos en su espalda, era conducido por la calle Mayor entre golpes, insultos y empujones. Iba seguido por una gran cantidad de gente, entre los que destacaban una veintena de mujeres, algunas de ellas vestidas con el uniforme de la Falange, que lo empujaban y le pegaban. Una de ellas, cuya identidad no queda clara, se le acercó y le llegó a pinchar con una aguja de hacer media; otros le insultaban desde los balcones. La dueña de una carnicería intentó arrojarle una sartén de aceite hirviendo desde el balcón de la calle Mayor.

Este espectáculo indigno de seres civilizados fue contemplado por todo el que quiso verlo, incluyendo a la madre de Jesús, quien pudo ver la agonía de su propio hijo, y a muchos niños, a quienes se les quedó grabado de forma indeleble, y a fecha de hoy, ochenta años después, no pueden evitar las lágrimas al referirlo. Cuentan también cómo los verdugos daban puñetazos en la cabeza a Jesús, exigiéndole que gritara “viva España”; y que él, sin camisa y ensangrentado, murmuraba sin cesar: “ España impía; España asesina”.

Al llegar a la poza donde se suponía que había arrojado unas armas, pidió que lo dejaran tirarse. No sabía nadar y quizá quería morir de una vez; pero sus asesinos no le dieron la opción, y le ataron una cuerda a la cintura antes de tirarlo al agua. El cartel ignominioso quedó flotando en el agua. Las supuestas armas no aparecieron jamás. Jesús tenía una pistola, que entregó cuando fue detenido. De esa pistola no salió ni un solo tiro.


Lugar del río donde se buscó el supuesto arsenal.

Para justificar este aquelarre sangriento, los vecinos derechistas le acusaban de todo tipo de cosas: de tirar al río la imagen de la Virgen de la Guía, que había desaparecido de su hornacina; de haber facilitado la gasolina para quemar la casa de un vecino del pueblo…que después se aprovechó de esta acusación para arrebatar a la familia la gasolinera; de haber participado en la quema de iglesias en Barcelona… justificaban con mentiras un episodio que pasará a los anales de la locura homicida humana y de la crueldad más espantosa ejercida por una multitud contra un hombre indefenso.

Fue un linchamiento en toda regla.

La causa real es que Jesús de Diego era un hombre de ideas avanzadas y con muchas relaciones importantes. Había viajado; tenía formación; dominaba la lengua francesa; recibía prensa de todas partes y en su casa había cientos de libros y publicaciones (que su familia quemó en los hornos de la panadería: dos carretadas); y la propia Federica Montseny, famosa dirigente anarquista y después Ministra de Sanidad, acudió en tres ocasiones a Tudela, alojándose en casa de los de Diego, visitas de las que existen fotos y un testimonio escrito por la propia Montseny.


Octubre 1932 Federica Montseny en Tudela de Duero.


Segunda visita. Señalados Jesús de Diego y Federica Montseny.

Estas eran las razones por las que Jesús era considerado muy peligroso y por las que fue linchado.

Tras la escena del río, Jesús fue conducido de nuevo a los calabozos del Ayuntamiento, donde lo retuvieron una tarde y una noche. En la madrugada siguiente lo sacaron del edificio. Era el 21 de Agosto de 1936.

Hubo testigos presenciales, que contaron que cuando lo subieron a la camioneta estaba ya muerto. En el grupo que lo sacó del ayuntamiento y lo subió a la camioneta estaba una mujer tudelana perteneciente a Falange y temida por llevar encima y utilizar una pistola; un guardia civil del puesto de Tudela y dos o tres hombres más.
La camioneta salió del pueblo por el puente sobre el Duero.

Los mismos integrantes del grupo dijeron que habían dejado el cadáver en un pinar de las afueras de Tudela. Su cuñado Agapito Díez fue a recoger el cuerpo con un carro de mano. Al final del puente se encontró con un piquete armado que custodiaba una metralleta que se emplazó en el lugar el día 20 o 21. Le preguntaron a dónde iba, y él contestó que a recoger el cadáver de su cuñado, que había sido fusilado. Los del retén le increparon, diciendo que “habría muerto, pero que nadie lo había matado”. Los sublevados no querían asumir sus asesinatos en esos momentos inciertos. Por fin, y después de discutir, Luis pudo llegar hasta el cadáver y se lo llevó al cementerio de Tudela. Lo enterraron allí, cerca de la pared, a la izquierda de la entrada. Su madre le puso una lápida en forma de corazón con la leyenda “A mi Jesús”.


Tumba de Jesús de Diego. Cementerio de Tudela de Duero.

Muchos años más tarde, el enterrador se atrevió a contar algunos detalles acerca del caso, como que lo enterró sin caja; que iba envuelto en una manta y que “llevaba tal cantidad de hierro en el cuerpo, que pesaba de forma increíble; iba lleno de agujas, alfileres y clavos, de manera que pesaría más todo aquello que el propio cuerpo…”

Su mujer, Luz Araujo, con un niño de dos años y embarazada de siete meses, fue acosada, perseguida, insultada y atacada. Cada vez que caía una capital en manos de los nacionales, los falangistas la sacaban de casa y la obligaban a desfilar brazo en alto. La obligaron a bautizar a su hijo Helios, cambiándole el nombre por el de Ramón. Poco después de estos sucesos nació el segundo hijo de la pareja, un niño póstumo al que pusieron el mismo nombre que su padre.
Toda la familia de su marido la protegía y amparaba, y sobre todos ellos, María, su suegra, que quería a Luz como a una hija propia; pero no podían evitar el acoso, los insultos y los ataques a que los golpistas y muchos vecinos de la localidad la sometían.

Ese fue el motivo de su marcha del pueblo, agobiada por la presión que no cesaba y por el recuerdo de lo que aquel pueblo había hecho con su marido.
Luz Araujo ha sido una víctima propiciatoria, a la que los verdugos no dejaron en paz jamás; a pesar de salir del pueblo, intentaron destruir su nombre y su honor, malquistándola incluso con las generaciones más jóvenes por medio de habladurías y calumnias que intentaban justificar la saña con la que destruyeron su vida y la de sus dos hijos.


Helios y Jesús de Diego Araujo.

Poco tiempo después, las “nuevas autoridades” citaron a la madre de Jesús, María Delgado, y la obligaron a firmar unos documentos en los que renunciaba a la concesión de la gasolinera, que pasó a manos de una familia rival, la misma que en su día se la había disputado y que había llegado a acusar a Jesús de facilitar la gasolina con la que alguien intentó quemar la puerta de su casa. Esta grave acusación fue el origen de la agresión sufrida por Jesús cuando fue detenido, así como la base de la condena a muerte de Luciano Montalvillo, un joven tudelano que fue fusilado por estas acusaciones.

Durante los años del franquismo, las autoridades pusieron todas las dificultades que pudieron a los hijos y a la viuda de Jesús de Diego, llegando incluso a negarles documentos necesarios para realizar su vida normal. Esta persecución fue sañuda desde el Ayuntamiento de Tudela, cuyo secretario obstaculizó incluso la boda del menor de los hijos por el procedimiento de no entregarle la documentación; les negaron también los documentos del enterramiento de su padre, y así sucesivamente. Cuando esto ocurrió habían transcurrido más de 25 años del asesinato de Jesús, lo que indica que nadie, para bien o para mal, había olvidado lo sucedido.

Ya en la democracia, Helios de Diego pudo recuperar su auténtico nombre, el que sus padres habían elegido para él y que le fue arrebatado por los poderes fascistas, tal y como habían hecho con su padre, con sus bienes y con su futuro.


Jesús fotografiado por Alfonso en Madrid.


Fotografía de boda de Luz y Jesús de Diego.

Pablo Arranz, alcalde de Tudela de Duero

Orosia Castán — 2014-12-02T21:41:15Z

Pablo Arranz Sanz “Campanillas”- Elegido Alcalde de Tudela de Duero en las elecciones municipales de 1931, era socialista. Había nacido en Tudela el 29/06/1901, hijo de Eleuterio Arranz Repiso (Quintanilla de Arriba) y Aurelia Sanz García (Peñafiel); en el año 1912 la familia se trasladó al Expriorato del Duero, donde trabajaron como hortelanos y agricultores, y donde Pablo creció.

Casado con Damiana Nieto Picatoste, en 1935 tenía tres hijos: Aurelia, nacida en 1925, Gregorio, en 1928 y Julio, 1935. Tendría un hijo póstumo, al que llamaron Pablo, y que no llegó a conocer. La familia vivía en la calle Grupo Escolar 25.

Pablo, además de hortelano era músico y formaba parte de la Banda Municipal.

En el año 1934, a causa de la Huelga de Octubre, la práctica totalidad del equipo municipal fue detenido. Se les destituyó y fueron juzgados y condenados. Les acusaban de secundar la huelga, y a Pablo Arranz, de haber acudido a Valladolid durante la noche del 7 de octubre, en bicicleta, para recibir instrucciones de la Casa del Pueblo de la ciudad.

El sábado 18 de julio de 1936 llegaron a Tudela las noticias de que se estaba produciendo un levantamiento militar contra la República.
Pablo Arranz tomó todas las medidas para que en el pueblo no se produjeran acciones violentas. Tras esperar durante toda la noche, y comprobar que no pasaba nada, el alcalde y los vecinos se fueron a dormir.

Pero al amanecer la mañana del domingo 19 de julio, el pueblo se despertó sobresaltado por la llegada de camiones cargados con gente armada que disparaban en la plaza; Arranz, junto con otros muchos vecinos, se presentó en el ayuntamiento de Tudela. Llevaba en la mano el bastón de mando que le identificaba como autoridad municipal.
Fue detenido y trasladado a Valladolid e ingresado en las Cocheras de Tranvías, donde pasó unos meses junto con sus compañeros y vecinos de Tudela, detenidos por los sublevados y a la espera de juicio.

Semanas más tarde lo trasladaron a la Cárcel Nueva, donde fue juzgado junto con sus compañeros de Consistorio. La acusación era rebelión, por lo que fue condenado a muerte y fusilado en San Isidro el día dos de marzo de 1937.

Pablo Arranz no se vio envuelto jamás en ningún tipo de violencia. Ocupaba la alcaldía por mandato de las urnas. El día 19, cuando los golpistas entraron en Tudela a tiro limpio, no se opuso ni se enfrentó a ellos: simplemente acudió a su puesto, al Ayuntamiento, identificándose como autoridad municipal y exigiendo explicaciones.

Su familia quedó desasistida y no tuvo la oportunidad de conocer a su último hijo. El juicio militar a que fue sometido no tuvo las garantías mínimas para ser considerado legal.

Pablo Arranz fue enterrado en Valladolid, en una fosa común. De él nos queda la memoria, la seguridad de su inocencia y una pequeña descripción física que aparece en los documentos de identificación:

“Estatura alta, color moreno, ojos pardos, pelo negro”